宋名臣言行録 / 前集巻六・宋庠
元昊反劉平石元孫皆以輕失軍時諸帥官重者互領陜西四路號令頗不一又兵多分屯堡障公言宜使大帥收重兵内地他帥自當一道緩急有警則分兵四出以援之其議乆不決後卒如公計
新字:元昊反劉平石元孫皆以軽失軍時諸帥官重者互領陜西四路号令頗不一又兵多分屯堡障公言宜使大帥収重兵内地他帥自当一道緩急有警則分兵四出以援之其議久不決後卒如公計
書き下し
元昊反す。劉平・石元孫、皆な輕きを以て軍を失う。時に諸帥の官の重き者、互いに陜西四路を領す。號令頗る一ならず。又た兵多く堡障に分屯す。公言う、宜しく大帥をして重兵を内地に收めしめ、他帥は自ら一道に當たり、緩急、警有らば則ち兵を分かちて四出して以て之を援くべしと。其の議乆しく決せず。後、卒に公の計の如し。
現代語訳
趙元昊が叛いた。劉平・石元孫は、どちらも軽率に動いて軍を失った。当時、諸将で官位の重い者が、互いに陝西の四路を分けて統べていた。号令はまったく一つになっていなかった。そのうえ兵の多くが砦に分かれて駐屯していた。公は言った。「大帥に主力の兵を内地にまとめさせ、他の将はそれぞれ一つの道を受け持ち、急を告げる報せがあれば兵を分けて四方に出して援けるべきです」。その議は長らく決まらなかった。後に、けっきょく公の計のとおりになった。
解説
指揮系統がばらばらで、兵も砦に分散していた条です。案は二段でした。大帥に主力の兵を内地にまとめさせ、他の将はそれぞれ一つの道を受け持つ。そのうえで急があれば兵を分けて四方に出して援ける。平時は集めておいて、事が起きてから分ける、という順序です。分けたまま置くと、どこも足りません。議は長く決まらず、後にそのとおりになりました。
この章句が説くこと
号令頗る一ならず又た兵多く堡障に分屯す大帥をして重兵を内地に収めしめ他帥は自ら一道に当たる緩急警有らば則ち兵を分かちて四出して以て之を援くべし集中分散指揮
関連する章句
-
孫子・虚実篇故に前に備うれば則ち後寡なく、後に備うれば則ち前寡なし。左に備うれば則ち右寡なく、右に備うれば則ち左寡なし。備えざる所無ければ、則ち寡なからざる所無し。寡なき者は人に備うる者なり、衆き者は人をして己に備えしむる者なり。
-
李衛公問対・卷下分かつべくして分たざるは、縻軍と為る。聚まるべくして聚まらざるは、孤旅と為る。
-
孫子・虚実篇吾の与に戦う所の地知るべからざれば、知るべからざれば則ち敵の備うる所の者多く、敵の備うる所の者多ければ、則ち吾の与に戦う所の者寡なし。
-
史記 高祖本紀御史大夫周苛・魏豹・樅公をして滎陽を守らしむ。諸将卒の従ふ能はざる者、尽く城中に在り。周苛・樅公相謂ひて曰く、「反国の王は、与に城を守り難し。」と。因りて魏豹を殺す。漢王の滎陽を出でて関に入るや、兵を収めて復た東せんと欲す。袁生漢王に説きて曰く、「漢楚と滎陽に相距ぐこと数歳、漢常に困しむ。願はくは君王武関を出でよ、項羽必ず兵を引きて南に走らん、王壁を深くし、滎陽・成皋の間をして且く休むを得しめよ。韓信等をして河北の趙の地を輯め、燕・斉に連ならしめ、君王乃ち復た滎陽に走るも、未だ晩からざるなり。此くの如くせば、則ち楚の備ふる所の者多く、力分かれ、漢休むを得て、復た之と戦はば、楚を破ること必せり。」と。漢王其の計に従ひ、軍を宛・葉の間に出だし、黥布と行くゆく兵を収む。項羽漢王の宛に在るを聞き、果たして兵を引きて南す。漢王壁を堅くして与に戦はず。是の時彭越睢水を渡り、項声・薛公と下邳に戦ひ、彭越大いに楚の軍を破る。項羽乃ち兵を引きて東のかた彭越を撃つ。漢王も亦兵を引きて北し成皋に軍す。項羽已に彭越を破り走らせ、漢王復た成皋に軍すと聞き、乃ち復た兵を引きて西し、滎陽を抜き、周苛・樅公を誅し、而して韓王信を虜にし、遂に成皋を囲む。漢王跳(のが)れ、独り滕公と車を共にして成皋の玉門を出で、北のかた河を渡り、馳せて修武に宿す。自ら使者と称し、晨に馳せて張耳・韓信の壁に入り、而して其の軍を奪ふ。乃ち張耳をして北のかた益々兵を趙の地に収めしめ、韓信をして東のかた斉を撃たしむ。漢王韓信の軍を得て、則ち復た振るふ。兵を引きて河に臨み、南のかた軍を小修武の南に饗し、復た戦はんと欲す。郎中鄭忠乃ち説きて漢王を止め、塁を高くし塹を深くして、与に戦ふ勿からしむ。漢王其の計を聴き、盧綰・劉賈をして卒二万人、騎数百を将ゐて、白馬津を渡り、楚の地に入らしむ、彭越と復た楚の軍を燕郭の西に撃破し、遂に復た梁の地十余城を下す。淮陰已に命を受けて東す、未だ平原を渡らず。
-
『不動智神妙録』心の置所万事に堅まつたるは偏に落つるとて道に嫌ひ申す事なり、何処に置かうとて思ひなければ、心は全体に伸びひろごりて行き渡りて有るものなり、心をば何処にも置かずして、敵の働によりて当位々々心を其所々にて可用心歟、総身に渡つてあれば、手の入る時には手にある心を遣ふべし、足の入る時には足にある心を遣ふべし、一所に定めて置きたらば、其置きたる所より引出し遣らんとする程に、其処に止りて用が抜け申し候、
-
孫子・虚実篇故に人に形せしめて我に形無ければ、則ち我は専まりて敵は分かる。我専まりて一と為り、敵分かれて十と為らば、是れ十を以て其の一を攻むるなり。則ち我は衆くして敵は寡なし。能く衆を以て寡を撃つ者は、則ち吾の与に戦う所の者、約なり。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る