仁宗、西戎の方に熾んなるを以て、人才の乏しきを歎ず。凡そ一介の善有らば、必ず之を收錄す。杜衍、關中を經撫し、長安の布衣雷簡夫の才器、任ず可きを薦む。遽かに命じて便殿に對を賜う。簡夫は辯給、善く敷奏す。西事を條列すること甚だ詳らかなり。上喜びて即ち㫖を中書に降し、真宗の种放を召せし事を檢せしむ。公、上の為に言いて曰く、臣、士大夫を觀るに、口才有る者、未だ必ずしも實效有らず。今、遽かに之を爵するに美官を以てせば、異時、用いて周からざる有らば、即ち進推に難からん。且く一官を除して徐ろに其の能を觀るに若かず。果たして用う可くんば、遷推するも未だ晚からずと。上、以て然りと為す。遂に耀州の幕官に除す。簡夫、後に累官して員外郎・三司判官に至る。而して才、實に大いに人に過ぐる者無し。

叔孫武叔、仲尼を毀る。子貢曰く、「以て為すこと無かれ。仲尼は毀る可からざるなり。他人の賢者は、丘陵なり、猶お踰ゆ可きなり。仲尼は、日月なり、得て踰ゆること無し。人自ら絶たんと欲すと雖も、其れ何ぞ日月を傷らんや。多だ其の量を知らざるを見るなり。」

捷敏辯給にして、文采に繁ければ

昔者、文王の西土を治むるや、日の若く月の若く、乍ち四方に光り、西土に于てす。大國を為して小國を侮らず、衆庶を為して鰥寡を侮らず、暴勢を為して穡人の黍稷狗彘を奪わず。天、屑みて文王の慈を臨む。是を以て老いて子無き者は、其の夀を終うるを得る所有り、獨りにして兄弟無き者は、生人の間に雜わる所有り、少くして其の父母を失う者は、放依して長ずる所有り。此れ文王の事なれば、則ち吾れ今、兼を行わん。昔者、武王、將に泰山に事えんとし、隧む。傳に曰く、「泰山よ、道有る曽孫周王、事有り。大事既に獲て、仁人尚く作り、以て商夏蠻夷醜貉を祗む。周親有りと雖も、仁人に若かず。萬方に罪有らば、維れ予れ一人」と。此れ武王の事を言う。吾れ今、兼を行わん。

德無しと謂ふ可し。王虐にして忌まず、楚の君子干、五難を涉りて以って舊君を殺さんとす。誰か能く之を濟さん。楚國を有つ者は、其れ棄疾か。陳・蔡に君として、城外焉に屬す。苛慝作らず、盜賊伏隱し、私欲あれども違はず、民に怨心無し。先神之に命じ、國民之を信ず。羋姓亂有らば、必ず季實に立つは、楚の常なり。神を獲る、一なり。民有る、二なり。令德、三なり。寵貴、四なり。常に居る、五なり。五利有りて以って五難を去る、誰か能く之を害せん。子干の官は、則ち右尹なり。其の貴寵を數ふれば、則ち庶子なり。神の命ずる所を以ってすれば、則ち又之に遠ざかる。其の貴亡び、其の寵棄てらる。民懷ふこと無く、國與する無し。將た何を以ってか立たん」と。宣子曰く、「齊桓・晉文も、亦た是ならずや」と。對へて曰く、「齊桓は、衛姬の子なり。僖に寵有り。鮑叔牙・賓須無・隰朋有りて、以って輔佐と為す。莒・衛有りて、以って外主と為す。國・高有りて、以って内主と為す。善に從ふこと流るるが如く、

陽陵侯傅寛は、魏の五大夫の騎将を以て従ひ、舎人と為り、横陽に起つ。従ひて安陽・杠里を攻め、趙賁の軍を開封に撃ち、及び楊熊を曲遇・陽武に撃ち、首を斬ること十二級、爵卿を賜はる。従ひて霸上に至る。沛公立ちて漢王と為るや、漢王寛に封号共徳君を賜ふ。従ひて漢中に入り、遷りて右騎将と為る。従ひて三秦を定め、食邑雕陰を賜はる。従ひて項籍を撃ち、懐に待ち、爵通徳侯を賜はる。従ひて項冠・周蘭・龍且を撃ち、将ゐる所の卒騎将一人を敖下に斬り、食邑を益す。淮陰に属し、斉の歴下の軍を撃破し、田解を撃つ。相国参に属し、博を残し、食邑を益す。因りて斉の地を定め、符を剖きて世世絶ゆること勿からしめ、封ぜられて陽陵侯と為る、二千六百戸、前に食む所を除く。斉の右丞相と為り、斉に備ふ。五歳にして斉の相国と為る。四月、陳豨を撃ち、太尉勃に属し、相国を以て丞相噲に代はりて豨を撃つ。一月、徙りて代の相国と為り、屯を将ゐる。二歳にして、代の丞相と為り、屯を将ゐる。孝恵の五年卒し、謚して景侯と為す。子頃侯精立ち、二十四年にして卒す。子共侯則立ち、十二年にして卒す。子侯偃立ち、三十一年、淮南王と謀反するに坐して死し、国除かる。信武侯靳歙（きんきゅう）は、中涓を以て従ひ、宛朐に起つ。済陽を攻む。李由の軍を破る。秦の軍を亳の南・開封の東北に撃ち、騎の千人将一人を斬り、首五十七級、捕虜七十三人、爵封号臨平君を賜はる。又藍田の北に戦ひ、車司馬二人・騎長一人を斬り、首二十八級、捕虜五十七人。霸上に至る。沛公立ちて漢王と為るや、歙に爵建武侯を賜ひ、遷りて騎都尉と為す。従ひて三秦を定む。別れて西のかた章平の軍を隴西に撃ち、之を破り、隴西の六県を定め、将ゐる所の卒車司馬・

一、深く知晉たりと雖も、人前に於いて妄りに雜談すべからざる事。語に云ふ、三たび思ひて一たび言ひ、九たび思ひて一たび行ふ、と。　一、參禪嗜むべき事。語に曰く、參禪に別に秘決無し、唯だ生死を思ふこと切なり、と。　一、何れの時にも歸宿の時は、先へ使者を遣はすべし。自然留守番衆の行儀等油斷の砌、折檻閣き難く、又細事を以て礼明すれば、際限無からんか。云ふ、敎へずして殺す、之を逆と云ふ、と。