宋名臣言行録 / 前集巻五・薛奎
拜參政入謝上曰先帝嘗言卿可用吾今用卿矣公益感激自勵而素剛毅守節不茍合既與政尤挺立無所牽隨然遂欲繩天下無細大一入于規矩往往不可其意則歸卧于家歎息憂愧輒不食家人笑其何必若此公曰吾慚不及古人而懼後世譏我也
新字:拝参政入謝上曰先帝嘗言卿可用吾今用卿矣公益感激自励而素剛毅守節不苟合既与政尤挺立無所牽随然遂欲縄天下無細大一入于規矩往往不可其意則帰臥于家嘆息憂愧輒不食家人笑其何必若此公曰吾慚不及古人而懼後世譏我也
書き下し
參政を拜す。入謝す。上曰く、先帝嘗て言う、卿は用う可しと。吾れ今、卿を用うと。公益々感激して自ら勵む。而して素より剛毅、節を守りて茍合せず。既に政に與りて尤も挺立し、牽隨する所無し。然れども遂に天下を繩し、細大と無く一に規矩に入らんと欲す。往往にして其の意に可ならざれば、則ち歸りて家に卧し、歎息憂愧して輒ち食らわず。家人、其の何ぞ必ずしも此くの若くするかを笑う。公曰く、吾れ古人に及ばざるを慙じ、而して後世の我を譏るを懼るるなりと。
現代語訳
参知政事に任じられた。参内して礼を述べた。帝は言った。「先帝がかつて、卿は用いるべきだと言われた。私はいま卿を用いる」。公はますます感激して自ら励んだ。そしてもともと剛毅で、節を守っていいかげんに人と合わせなかった。政に与ってからはとりわけ独り立って、引きずられるところがなかった。ところが天下を墨縄で正して、大小を問わずすべて規矩に収めようとした。しばしば思うようにならないと、家に帰って寝込み、嘆息し憂え恥じて、食事もしなかった。家の者は、どうしてそこまでするのかと笑った。公は言った。「私は古人に及ばないことを恥じ、そして後世が私を謗るのを恐れるのだ」。
解説
思うようにならないと家で寝込んで食べなくなった、という条です。家族に笑われました。その答えが二つの向きを持っています。私は古人に及ばないことを恥じ、そして後世が私を謗るのを恐れる。過去と未来です。同時代の評判は入っていません。上手くいかないことを気に病む理由が、いま周りにどう見られるかではなかった、という記録です。
この章句が説くこと
天下を縄し細大と無く一に規矩に入らんと欲す帰りて家に卧し嘆息憂愧して輒ち食らわず帰りて家に臥し嘆息憂愧して輒ち食らわず吾れ古人に及ばざるを慙じ而して後世の我を譏るを懼るるなり吾れ古人に及ばざるを慚じ而して後世の我を譏るを懼るるなり責任
関連する章句
-
『墨子』貴義子墨子、二三子に謂いて曰く、義を為して能わずんば、必ず其の道を排する無かれ。譬えば匠人の斵りて能わざるも、其の繩を排する無きが若し。
-
『呻吟語』外篇・品藻・不中用と不濟事故に今の拙鈍を稱する者は不中用と曰ひ、昏庸を稱する者は不濟事と曰ふ。此れ諺語口頭なりと雖も、余嘗て之を愧づ。同志者、盍ぞ亦た是れ務めざる。
-
『呻吟語』内篇・倫理・禮を守るは愧づるに足らず禮を守るは愧づるに足らず、禮に抗するは乃ち愧づ可きなり。禮の當に下るべくんば則ち下る、何の愧か之れ有らん。
-
孟子・萬章章句下孟子曰く、「仕ふるは貧の為に非ざるなり、而れども時有りてか貧の為にす。妻を娶るは養の為に非ざるなり、而れども時有りてか養の為にす。貧の為にする者は、尊を辞して卑に居り、富を辞して貧に居る。尊を辞して卑に居り、富を辞して貧に居るは、悪くにか宜しき。関を抱き柝を撃つなり。孔子嘗て委吏と為る、曰く、『会計当たるのみ。』と。嘗て乗田と為る、曰く、『牛羊茁として壮に、長ずるのみ。』と。位卑しくして言高きは、罪なり。人の本朝に立ちて道行はれざるは、恥なり。」
-
『塩鉄論』相刺篇文學曰く、天は三光を設けて以て照記し、天子は公卿を立てて以て治を明らかにす。故に曰く、公卿なる者は、四海の表儀、神化の丹青なり、と。上には明主を輔くるの任有り、下には聖化を遂ぐるの事有り、陰陽を和し、四時を調え、眾庶を安んじ、群生を育て、百姓をして輯睦せしめ、怨思の色無く、四夷は德に順いて、叛逆の憂い無し、此れ公卿の職にして、賢者の務むる所なり。伊尹・周・召の三公の才、太顛・閎夭の九卿の人の若し。文學は聖主の明舉に中らず、今の執政も、亦た未だ盛德に稱う能わざるなり。
-
『講孟余話』萬章下 第五章「位卑しくして言高きは罪なり。人の本朝に立ちて道行はれざるは恥なり」。或ひと問ふ、罪と恥と孰れか重き。曰く、罪は身にあり、恥は心にあり。身にあるの罪は軽く、心にあるの恥は重し。今草茅韋布の士、妄りに朝政を論議し官吏を誹謗するは、分を越え職を踰ゆるの罪、固より恕すべからず。然れども其の心を尋ぬる時は、或は国家を憂ひ、或は道義を明らかにする如き、深く咎むべきに非ず。唯其の己の田を去りて人の田を芸り、己の短を措きて人の短を刺る如き罪とするのみ。恥は吾が心にあることにて、尊位を汚し富禄を糜して、道を行ふこと能はずんば、何の面目かあらん。類を充てて義の尽くるに至れば、即ち盗と云ふべし。且つ罪と云ふ者は、外に顕るる如しと云へども其の一身に止まる。恥と云ふに至りては、心に在りと云へども、其の害君民に及ぶ。然れば罪恥の軽重云はずして知るべし。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る