宋名臣言行録 / 前集巻二・王旦
王晉公祜事太祖為知制誥太祖遣使魏州以便宜付之告曰使還與卿王溥官職時□為相也魏州節度使符彦卿有飛語聞于上祜至魏得彦卿家僮二人挾勢恣横以便宜決配而已及還朝太祖問曰汝敢保符彦卿無異意乎祜曰臣以百口保彦卿又曰五代之君多因猜忌殺無辜故享國不長願陛下以為戒帝怒其語直貶䕶國行軍司馬華州安置祜赴貶親賔送于都門外謂祜曰意公作王□官職矣祜笑曰祜不做兒子二郎必做二郎者旦也祜知其必貴手植三槐于庭曰吾子孫必有為三公者已而果然天下謂之三槐王氏云
新字:王晋公祜事太祖為知制誥太祖遣使魏州以便宜付之告曰使還与卿王溥官職時□為相也魏州節度使符彦卿有飛語聞于上祜至魏得彦卿家僮二人挟勢恣横以便宜決配而已及還朝太祖問曰汝敢保符彦卿無異意乎祜曰臣以百口保彦卿又曰五代之君多因猜忌殺無辜故享国不長願陛下以為戒帝怒其語直貶䕶国行軍司馬華州安置祜赴貶親賓送于都門外謂祜曰意公作王□官職矣祜笑曰祜不做児子二郎必做二郎者旦也祜知其必貴手植三槐于庭曰吾子孫必有為三公者已而果然天下謂之三槐王氏云
書き下し
王晉公祜、太祖に事えて知制誥と為る。太祖使いを魏州に遣わし、便宜を以て之に付して告げて曰く、使い還らば卿に王溥の官職を與えんと。時に□相と為るなり。魏州節度使符彦卿に飛語の上に聞こゆる有り。祜、魏に至りて彦卿の家僮二人の勢いを挾みて恣横なるを得たり。便宜を以て決配するのみ。還朝するに及び、太祖問いて曰く、汝敢えて符彦卿に異意無きを保つかと。祜曰く、臣百口を以て彦卿を保すと。又た曰く、五代の君は多く猜忌に因りて無辜を殺す。故に國を享くること長からず。願わくは陛下以て戒めと為されよと。帝其の語の直なるを怒り、䕶國行軍司馬に貶して華州に安置す。祜貶に赴く。親賔、都門の外に送りて祜に謂いて曰く、意えらく公は王□の官職を作さんと。祜笑いて曰く、祜は做さず。兒子二郎必ず做さんと。二郎とは旦なり。祜其の必ず貴きを知り、手ずから三槐を庭に植えて曰く、吾が子孫必ず三公と為る者有らんと。已にして果たして然り。天下之を三槐王氏と謂うと云う。
現代語訳
王祐は太祖に仕えて知制誥となった。太祖は使者を魏州に遣わすにあたり、便宜の処置を任せて告げた。「使いから戻ったら、そなたに王溥の官職を与えよう」。当時は□が宰相であった。魏州節度使の符彦卿について、根も葉もない噂が帝の耳に入っていた。王祐は魏州に着いて、符彦卿の家僕二人が権勢をかさに着てほしいままに振る舞っている事実をつかんだ。便宜の処置として流罪に決しただけであった。帰朝すると、太祖は尋ねた。「そなたは符彦卿に叛く心が無いと保証できるか」。王祐は言った。「臣は一族百人の命をもって彦卿を保証いたします」。また言った。「五代の君主は、多くは疑い忌むことによって罪の無い者を殺しました。だから国を保つことが長くなかったのです。どうか陛下、これを戒めとなさいますように」。帝はその言葉の率直さに怒り、護国軍行軍司馬に落として華州に置いた。王祐は左遷の地へ向かった。親しい者や賓客が都の門の外まで送り、王祐に言った。「あなたは王□の官職に就かれると思っていました」。王祐は笑って言った。「私はならない。息子の二郎がきっとなるだろう」。二郎とは王旦のことである。王祐はその子が必ず貴くなると知り、自ら三本の槐を庭に植えて言った。「私の子孫には必ず三公となる者が出る」。後にはたしてそのとおりになった。世間ではこれを三槐王氏と呼んでいる。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『宋名臣言行録』前集巻三・張詠公、金陵より入る。腦疽に苦しみて未だ陛見せず。御史・閤門累々奏す。上、其の告を寛くして疾を養わしむ。公、面のあたり懐う所を陳ぶるを得ざるを恨む。乃ち抗論す、近年、國家の帑藏を虚しくし、生民の膏血を竭くして、以て無用の土木に奉ずる者は、皆な賊臣丁謂・王欽若、上の侈心を啟く所の為す所なり。誅せずんば死すとも以て天下に謝する無しと。章三たび上るも報ぜられず。出でて陳州を知る。
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葉隠・聞書第一諫言(かんげん)の道に、我(われ)其の位(くらい)にあらずば、其の位の人に言はせて、御誤(おあやまり)直(なお)る様にするが大忠(たいちゅう)なり。此の階(かい)の為に諸人(しょにん)と懇意(こんい)する所なり。我が為にすれば追従(ついしょう)なり。一方(いっぽう)は我等(われら)荷(にな)ひ申す心入(こころいれ)からなり。成程(なるほど)なるものなり。
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史記 宋微子世家微子開は、殷の帝乙の首子にして帝紂の庶兄なり。紂既に立ち、明らかならず、政に淫乱す。微子数々諫むるも、紂聴かず。祖伊周の西伯昌の徳を修め、黎国を滅ぼすを以て、禍の至らんことを懼れ、以て紂に告ぐるに及ぶ。紂曰く、「我が生は命天に在る有らずや。是れ何をか能く為さん」と。是に於て微子、紂の終に諫むべからざるを度り、之に死せんと欲し、及び去らんとするも、未だ自ら決すること能はず。乃ち太師・少師に問ひて曰く、「殷は治政有らず、四方を治めず。我が祖遂に上に陳ぶ。紂酒に沈湎し、婦人是れ用ひ、湯の徳を下に乱敗す。殷既に小大好んで草窃姦宄し、卿士師師度に非ず、皆罪辜有り、乃ち維れ獲ること无し。小民乃ち并び興り、相敵讎と為る。今殷其れ典喪へり。水を渉るに津涯无きが若し。殷遂に喪ひ、越に今に至る」と。曰く、「太師、少師、我其れ発して出で往かんか。吾が家喪に保たんか。今女故无くして予に告ぐ。顛躋(てんせい)せば、之を如何せん」と。太師若(かく)のごとく曰く、「王子、天篤く菑(わざはひ)を下して殷国を亡ぼす。乃ち畏るべきを畏れず、老長を用ひず。今殷の民乃ち神祇の祀を陋淫す。今誠に国を治むるを得ば、国治まりて身死すとも恨みず。死を為して、終に治むるを得ずんば、去るに如かず」と。遂に亡ぐ。箕子は、紂の親戚なり。紂始めて象箸を為る。箕子嘆じて曰く、「彼象箸を為らば、必ず玉桮を為らん。桮を為らば、則ち必ず遠方の珍怪の物を思ひて之を御せん。輿馬宮室の漸、此より始まり、振ふべからず」と。紂淫泆を為す。箕子諫むるも、聴かず。人或いは曰く、「以て去るべし」と。箕子曰く、「人臣為りて諫めて聴かれずして去るは、是れ君の悪を彰らかにして自ら民に説(よろこ)ばるるなり。吾為すに忍びざるなり」と。乃ち髪を被り詳狂して奴と為る。遂に隠れて琴を鼓きて以て自ら悲しむ。故に之を伝へて箕子操と曰ふ。王子比干は、亦た紂の親戚なり。
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史記 季布欒布列伝中郎将と為る。単于嘗て書を為りて呂后を嫚り、不遜なり、呂后大いに怒り、諸将を召して之を議す。上将軍樊噲曰く「臣願はくは十万の衆を得て、匈奴の中に横行せん」と。諸将皆呂后の意に阿り、「然り」と曰ふ。季布曰く「樊噲斬るべきなり。夫れ高帝兵四十余万の衆を将ゐて、平城に困しむ、今噲柰何ぞ十万の衆を以て匈奴の中に横行せんとするは、面欺なり。且つ秦胡に事とするを以て、陳勝等起こる。今に于て創痍未だ瘳えず、噲又面諛し、天下を揺動せんと欲す」と。是の時殿上皆恐れ、太后朝を罷め、遂に復た匈奴を撃つ事を議せず。
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史記 楽書上は朝廷より、下は人民に至るまで、以て歓喜を接し、殷勤を合するを得、此の和説に非ずんば通ぜず、解沢流れず、亦各々一世の化、時を度るの楽なり、何ぞ必ずしも華山の騄耳にして而る後に遠きを行かんや」と。二世之を然りとす。高祖、沛を過りて三侯の章を詩し、小児をして之を歌はしむ。高祖崩じ、沛をして四時に宗廟に歌舞するを得しむ。孝恵・孝文・孝景は増更する所無く、楽府に於いて常を習ひ旧を肄ふのみ。今上即位するに至り、十九章を作り、侍中李延年をして其の声を次序せしめ、拝して協律都尉と為す。一経に通ずるの士も独り其の辞を知る能はず、皆五経の家を集会し、相与に共に講習して之を読み、乃ち能く其の意を通知す、多く爾雅の文なり。漢家常に正月上辛を以て太一を甘泉に祠り、昏時を以て夜祠り、明に到りて終はる。常に流星の祠壇の上を経る有り。僮男僮女七十人をして俱に歌はしむ。春は青陽を歌ひ、夏は朱明を歌ひ、秋は西暤を歌ひ、冬は玄冥を歌ふ。世に多く有り、故に論ぜず。又嘗て神馬を渥洼の水中に得て、復た次して以て太一の歌と為す。歌曲に曰く、「太一貢ぎて天馬下る、赤汗に霑ひて沫赭を流す。騁せて容与として万里を跇ゆ、今安んぞ匹せん、龍を友と為す」と。後に大宛を伐ちて千里の馬を得、馬の名は蒲梢、次して作りて以て歌と為す。歌詩に曰く、「天馬来たる、西極よりす。万里を経て有徳に帰す。霊威を承けて外国を降し、流沙を渉りて四夷服す」と。中尉汲黯進みて曰く、「凡そ王者の楽を作るは、上は以て祖宗を承け、下は以て兆民を化す。今陛下馬を得て、詩して以て歌と為し、宗廟に協す、先帝百姓豈に能く其の音を知らんや」と。上黙然として説ばず。丞相公孫弘曰く、「黯は聖制を誹謗す、当に族すべし」と。凡そ音の起こるは、人心より生ずるなり。人心の動くは、物之をして然らしむるなり。
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『春秋左氏伝』僖公十五年 韓原の戦い壬戌、韓原に戰ふ。晉の戎馬濘に還りて止まる。公慶鄭を號ぶ。慶鄭曰く、「諫に愎り卜に違ふ、固より敗を是れ求む、又何ぞ逃れん」と。遂に之を去る。梁由靡韓簡を御し、虢射右と為り、秦伯を輅へ、將に之を止めんとす。鄭公を救ふを以て之を誤らしめ、遂に秦伯を失ふ。秦晉侯を獲て以て歸る。晉の大夫首を反し舍を拔きて、之に從ふ。秦伯使ひして辭せしめて曰く、「二三子何ぞ其れ慼へるや。寡人の君に從ひて西するや、亦た晉の妖夢を是れ踐むのみ、豈に敢へて以て至らんや」と。晉の大夫三拜稽首して曰く、「君は后土を履みて皇天を戴く。皇天后土、實に君の言を聞く、群臣敢へて下風に在らん」と。穆姬晉侯の將に至らんとするを聞き、大子罃・弘と女簡・璧とを以て、臺に登りて薪を履む。免服衰絰を以て逆へしめ、且つ告げしめて曰く、「上天災を降し、我が兩君をして玉帛を以て相見えずして、戎を興すを以てせしむ。若し晉君朝に以て入らば、則ち婢子夕べに以て死せん。夕べに以て入らば、則ち朝に以て死せん。唯だ君之を裁け」と。乃ち諸を靈臺に舍らしむ。

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