沆嘗て曲宴に侍す。太宗之を目送して曰く、沆の風範端凝、真の貴人なりと。（䝉求）真宗既に契丹と和親す。王文正公、公に問いて曰く、和親は何如と。公曰く、善は則ち善し。然れども邉患既に息まば、恐らくは人主漸く侈心を生ぜんのみと。文正も亦た未だ以て然りと為さず。上の晚年に及び、事多く、廵逰して大いに宮觀を修む。文正乃ち潛かに嘆じて曰く、李公は先知の明有りと謂う可しと。

李沆、相たり、王旦、参知政事たり。西北に兵を用うるを以て、或いは旰食に至る。旦歎じて曰く、「我が輩、安んぞ坐して太平を致し、優游として事無きを得んや」と。沆曰く、「少しく憂勤有るは、警戒と為すに足る。他日四方寧謐ならば、朝廷未だ必ずしも事無からず。語に曰く、『外寧ければ必ず内憂有り』と。譬えば人に疾有り、常に目前に在れば、則ち憂うるを知りて之を治む。沆死せば、子必ず相と為り、遽かに虜と和親し、一朝にして疆埸事無くんば、恐らくは人主漸く侈心を生ぜんのみ」と。旦、未だ以て然りとせず。沆又日々四方の水旱、盗賊、及び不孝悪逆の事を取りて奏聞し、上之が為に色を変え、惨然として悦ばず。旦以為えらく、「細事は上聴を煩わすに足らず、且つ丞相、毎に不美の事を奏するは、上意に払う」と。沆曰く、「人主は少年なり、当に四方の艱難を知らしめ、常に憂懼を懐かしむべし。然らずんば、血気方に剛にして、声色・狗馬に意を留めざれば、則ち土木・甲兵・禱祠の事作らん。吾老いて見るに及ばず、此れ参政の他日の憂いなり」と。沆没して後、真宗、契丹既に和し、西夏款を納るるを以て、遂に岱に封じ汾に祠り、大いに宮殿を営み、墜典を捜講し、暇日有る靡し。旦、親しく王欽若・丁謂らの所為を見て、諫めんと欲すれば、則ち業に已に之に同じ。去らんと欲すれば、則ち上の遇すること厚し。乃ち沆の先識の遠きを知り、歎じて曰く、「李文靖は真の聖人なり」と。

真宗初めて即位す。沆相と為り、王旦參政たり。沆、日々に四方の水旱・盗賊を取りて之を奏す。旦以て細事にして上聴を煩わすに足らずと為す。沆曰く、人主は少年なり。長えに四方の艱難を知らしめよ。然らずんば、血氣方に剛にして、聲色犬馬に意を留めざれば、則ち土木・甲兵・禱祠の事作らん。吾れ老いて此を見るに及ばず。參政の他日の憂いなりと。旦の親しく王欽若・丁謂等の為す所を見るに及び、諌めんと欲すれば則ち業已に之を同じくす。去らんと欲すれば則ち上の之を遇すること厚く、去るに忍びず。乃ち歎じて曰く、李文靖は真の聖人なりと。

李文靖相位に居り、公来りて朝政に預る。一日、便殿に邉事を論ず。退きて公歎じて曰く、何れの日にか邉□警を徹し、吾輩をして太平の宰相たるを得しめんと。文靖答えず。中書に至りて獨り公を召して語りて云う、唯だ聖人のみ能く外内患無し。自ら聖人に非ざるよりは、外寧ければ必ず内憂有り。譬えば人に疾有るに、常に目前に在らば則ち憂えて之を治むるを知るがごとし。沆死せば、子必ず相と為らん。遽かに敵と和親せん。一朝、疆場に事無くんば、盤逰の樂しみ有らずんば、必ず土木の工を興さんと。祥符の間に及び、契丹既に好を修めて兵革用いられず。近習事に任ずるの人、始めて議を建て、泰山に封じ汾隂を祀り、玉清昭應宮を築き、天書を崇奉す。耗用浸く廣し。公常に悒悒として自ら得ず。然れども獨り其の身を善くして以て去るに忍びず。曰く、誰か國家の為に羣小に抗する者ぞと。乃ち先祖文靖公暨び王沂公等二十餘人を薦め、位に布列せしむ。小人卒に勝つ能わずして、仁宗持盈の業を成すは、公の勲なり。

樞宻副使に除せらる。當時、契丹已に盟す。大臣方に符瑞を言う。而して公毎に之を然りとせず。獨り從容として極言す、天下安しと雖も、戰を忘れ兵を去るの意有る可からずと。真宗多く公の言を以て是と為す。

真宗初めて即位す。沆相と為る。帝雅より沆を敬す。嘗て問う、治道の宜しく先にすべき所をと。沆曰く、浮薄新進喜事の人を用いざること、此れ最も先と為すと。帝其の人を問う。曰く、梅詢・曾致堯等の如きは是れなりと。帝深く之を然りとす。故に帝の世を終うるまで、數人皆な進用せられず。

公相と為る。真宗嘗て夜、使いを遣わして手詔を持たしめ、某氏を以て貴妃と為さんと欲す、如何と問う。公、使者に對して燭を引きて其の詔書を焚く。附奏して曰く、但だ臣沆以て不可と為すと道えと。其の議遂に寢む。