沆嘗て曲宴に侍す。太宗之を目送して曰く、沆の風範端凝、真の貴人なりと。（䝉求）真宗既に契丹と和親す。王文正公、公に問いて曰く、和親は何如と。公曰く、善は則ち善し。然れども邉患既に息まば、恐らくは人主漸く侈心を生ぜんのみと。文正も亦た未だ以て然りと為さず。上の晚年に及び、事多く、廵逰して大いに宮觀を修む。文正乃ち潛かに嘆じて曰く、李公は先知の明有りと謂う可しと。

真宗初めて即位す。沆相と為り、王旦參政たり。沆、日々に四方の水旱・盗賊を取りて之を奏す。旦以て細事にして上聴を煩わすに足らずと為す。沆曰く、人主は少年なり。長えに四方の艱難を知らしめよ。然らずんば、血氣方に剛にして、聲色犬馬に意を留めざれば、則ち土木・甲兵・禱祠の事作らん。吾れ老いて此を見るに及ばず。參政の他日の憂いなりと。旦の親しく王欽若・丁謂等の為す所を見るに及び、諌めんと欲すれば則ち業已に之を同じくす。去らんと欲すれば則ち上の之を遇すること厚く、去るに忍びず。乃ち歎じて曰く、李文靖は真の聖人なりと。

李文靖相位に居り、公来りて朝政に預る。一日、便殿に邉事を論ず。退きて公歎じて曰く、何れの日にか邉□警を徹し、吾輩をして太平の宰相たるを得しめんと。文靖答えず。中書に至りて獨り公を召して語りて云う、唯だ聖人のみ能く外内患無し。自ら聖人に非ざるよりは、外寧ければ必ず内憂有り。譬えば人に疾有るに、常に目前に在らば則ち憂えて之を治むるを知るがごとし。沆死せば、子必ず相と為らん。遽かに敵と和親せん。一朝、疆場に事無くんば、盤逰の樂しみ有らずんば、必ず土木の工を興さんと。祥符の間に及び、契丹既に好を修めて兵革用いられず。近習事に任ずるの人、始めて議を建て、泰山に封じ汾隂を祀り、玉清昭應宮を築き、天書を崇奉す。耗用浸く廣し。公常に悒悒として自ら得ず。然れども獨り其の身を善くして以て去るに忍びず。曰く、誰か國家の為に羣小に抗する者ぞと。乃ち先祖文靖公暨び王沂公等二十餘人を薦め、位に布列せしむ。小人卒に勝つ能わずして、仁宗持盈の業を成すは、公の勲なり。

樞宻副使に除せらる。當時、契丹已に盟す。大臣方に符瑞を言う。而して公毎に之を然りとせず。獨り從容として極言す、天下安しと雖も、戰を忘れ兵を去るの意有る可からずと。真宗多く公の言を以て是と為す。

真宗初めて即位す。沆相と為る。帝雅より沆を敬す。嘗て問う、治道の宜しく先にすべき所をと。沆曰く、浮薄新進喜事の人を用いざること、此れ最も先と為すと。帝其の人を問う。曰く、梅詢・曾致堯等の如きは是れなりと。帝深く之を然りとす。故に帝の世を終うるまで、數人皆な進用せられず。

公相と為る。真宗嘗て夜、使いを遣わして手詔を持たしめ、某氏を以て貴妃と為さんと欲す、如何と問う。公、使者に對して燭を引きて其の詔書を焚く。附奏して曰く、但だ臣沆以て不可と為すと道えと。其の議遂に寢む。

元城、本朝の名相の最も大臣の體を得たる者を論ずるに、惟だ李沆のみ。或ひと曰く、何を以て之を明らかにすと。李丞相毎に人に謂いて曰く、沆政府に在り、以て國家に補報する無し。但だ諸處に人の利害を上る有るも、一切行わざるのみと。此れ大いに失言に似たり。然れども深意有り。且つ祖宗の時、變を經ること多し。故に立つる所の法度、極めて是れ穏便なり。正に老醫の病を㸔ること極めて多し、故に藥を用うるに孟浪に人を殺すに至らざるが如し。且つ其の法度、小害無きにあらず。但だ其の利多きのみ。後人知らず、遂に輕々しく改めんと欲す。此れ其の害の紛紛たる所以なり。李丞相毎に朝謁して事を奏し畢われば、必ず四方の水旱・盗賊・不孝惡逆の事を以て奏聞す。上之が為に色を變じ、慘然として悦ばず。既に退くに、同列以て非と為して丞相に問いて曰く、吾儕路に當たり、幸いに天下事無し。丞相毎に奏するに不美の事を以てして、以て上意に拂う。然れども又た皆な有司の常行にして、必ずしも面奏せざるの事なりと。後に告ぐるも已む。公答えず。數々此くの如し。因りて同列に謂いて曰く、人主一日も豈に憂懼を知らざる可けんや。若し憂懼を知らずんば、則ち至らざる所無からんと。惟だ此の兩事、最も體を得たりと為す。漢の時に在りては、惟だ魏相のみ能く此の兩事を行う。以為えらく、古今制を異にす、方今務めは故事を奉行するに在るのみと。故事の詔書を奏すること凡そ二十三事。掾史に敕して郡國を案事せしめ、及び休告して家より還りて府に至れば、輙ち四方の異聞、或いは逆賊・風雨・災變有りて郡上らざれば、相輙ち之を奏言す。此れ最も宰相の大體を得たり。後の相と為る者は則ち或いは然らず。好んで私智を逞しくし、祖宗の法度を變ずるを喜び、人主を欺蔽し、天下の災異を言うを惡む。法度を變ずるを喜べば則ち綱紀亂れ、災異を言うを惡めば則ち人主驕る。此れ大患なり。