真宗既に即位す。簾を垂れて羣臣を引見す。端、殿下に于いて平立して拜せず。簾を巻きて殿に升り審らかに視んことを請う。然る後に階を降り、羣臣を率いて拜し萬歳を呼ぶ。

子張禄を干（もと）むを学ぶ。子曰く、多く聞いて疑わしきを闕（か）き、其の余を慎言すれば、則ち尤（とがめ）寡なし。多く見て殆（あやう）きを闕き、其の余を慎行すれば、則ち悔寡なし。言に尤寡なく、行に悔寡なければ、禄は其の中に在り。

子の慎む所は、斉・戦・疾なり。

古の善く士たる者は、微妙玄通、深くして識るべからず。夫れ唯だ識るべからず、故に強いて之が容を為す。豫として冬に川を渉るが若く、猶として四隣を畏るるが若く、儼としてそれ客の若く、渙として氷の将に釈けんとするが若く、敦としてそれ樸の若く、曠としてそれ谷の若く、混としてそれ濁れるが若し。孰か能く濁りて以て之を静かにして徐ろに清まさん。孰か能く安んじて以て久しく之を動かして徐ろに生ぜん。此の道を保つ者は盈つるを欲せず。夫れ唯だ盈たず、故に能く蔽れて新たに成る。

趙簡子將に衛を襲わんとし、史黯をして往きて之を視しむ。期するに一月六日を以てして後反る。簡子曰く、「何ぞ其れ久しきや。」黯曰く、「利を謀りて害を得るは、察せざるに由るなり。今蘧伯玉相たり、史佐く。孔子客爲り、子貢君前に使令して甚だ聽かる。易に曰く、『其の群を渙にす、元吉なり。』渙とは賢なり、群とは象なり、元とは吉の始めなり。其の群を渙にす元吉とは、其の佐多賢なるなり。」簡子兵を按じて動かざるのみ。

小民を康濟するに、率ね中よりし、聰明を作して舊章を亂すこと無かれ。

故に明主は之を慎み、良将は之を警む。此れ国を安んじ軍を全うするの道なり。