太宗の時、宋琪と同に議を建て、時政記を復し、月終に史館に送り、先ず御に進めて而る後に有司に付す。時政記の御に進むるは昉より始まるなり。

法とは、曲制・官道・主用なり。

善く兵を用うる者は、道を修めて法を保つ。故に能く勝敗の政を為す。

大道廃れて、仁義有り。智慧出でて、大偽有り。六親和せずして、孝慈有り。国家昏乱して、忠臣有り。

朝廷の德澤(とくたく)、民を牧する者多く屯(とど)まりて宣布(せんぷ)する能(あた)わず。我が朝、世祖皇帝より今に迨(およ)ぶまで數十百年、列聖相い承け、何の善か施さざる、何の弊か治めざる。凡そ國を保ち民に順(したが)う所以の者は、討論靡(な)びき遣(のこ)されず、所謂(いわゆる)文武の道、布(し)きて方冊(ほうさく)に在り。但(た)だ有司寖(ようや)く廢して申明を為さず、遂に墜典(ついてん)と為る。苟(いやし)くも能く揭(かか)げて之を行わば、則ち他に求むるを待たずして治道備わらん。

明王の政を立つるや、其の官のみならず、其の人のみす。

齊の宣王社山に出獵す。社山の父老十三人相與に王を勞う。王曰く、「父老苦しめり。」左右に謂いて父老に田租を賜わずして、父老皆拜す。閭丘先生拜せず。王曰く、「父老以て少しと爲すか。」左右に謂いて復た父老に徭役無きを賜う。父老皆拜す。閭丘先生又た拜せず。王曰く、「拜する者は去れ、拜せざる者は前め。」曰く、「寡人今父老の幸いにして之を勞うるを觀て、故に父老に田租無きを賜い、父老皆拜す。先生獨り拜せず。寡人自ら少しと爲すを以て、故に父老に徭役無きを賜い、父老皆拜す。先生又た獨り拜せず。寡人過ち有ること無きを得んか。」閭丘先生對えて曰く、「惟だ大王の來遊すと聞き、大王を勞う所以なり。大王に壽を得んことを望み、大王に富を得んことを望み、大王に貴を得んことを望むなり。」王曰く、「天の殺生時有り、寡人の與り得る所に非ず、以て先生を壽せしむる無し。倉廩實つと雖も、以て災害に備う、以て先生を富ましむる無し。大官缺くる無く、小官卑賤なり、以て先生を貴くする無し。」閭丘先生對えて曰く、「此れ人臣の敢えて望む所に非ざるなり。願わくは大王良富の家の子、修行有る者を選びて以て吏と爲し、其の法度を平らかにせよ。此くの如くんば臣少しく以て壽を得べし。春秋冬夏、之を振うに時を以てし、百姓を煩擾する無かれ。是くの如くんば臣少しく以て富を得べし。願わくは大王令を出だし、少き者をして長を敬わしめ、長ずる者をして老を敬わしめよ。是くの如くんば臣少しく以て貴を得べし。今大王幸いに臣に田租無きを賜えば、然らば則ち倉廩將に虛しからんとす。臣に徭役無きを賜えば、然らば則ち官府使う無からん。此れ固より人臣の敢えて望む所に非ざるなり。」齊王曰く、「善し。願わくは先生を請いて相と爲さん。」