質、制敕を奉行して未だ嘗て律を破らず。刺史・縣令を命ずる毎に、必ず戸口版籍を以て急と為す。

大夫曰く、槁簡に呻吟し、死人の語を誦するは、則ち有司は文學を以てせず。文學は獄の廷後に在るを知りて其の事を知らず、其の事を聞きて其の務めを知らず。夫れ民を治むる者は、大匠の斲るがごとし。斧斤もて之を行い、繩に中れば則ち止む。杜大夫・王中尉の等、之を繩するに法を以てし、之を斷ずるに刑を以てす。然る後に寇止み奸禁ぜらる。故に射る者は槷に因り、治むる者は法に因る。虞・夏は文を以てし、殷・周は武を以てす。時を異にして各々施す所有り。今、敦樸の時を以て、抏弊の民を治めんと欲するは、是れ猶お遷延して溺るるを拯い、揖讓して火を救うがごときなり。

今、人此に有り、擅に行いを矯めば則ち國家を免れしめ、輕重を利すれば則ち衡石の如く、方圜を為せば則ち規矩の若くす。此れ則ち工なり巧なり。而れども法るに足らず。法なる者は、衆の同じくする所なり。賢不肖の其の力を以うる所なり。謀の用う可からざるに出で、事同じくす可からざるに出づるは、此れ先王の舍つる所なり。

善く兵を用うる者は、道を修めて法を保つ。故に能く勝敗の政を為す。

子夏問いて曰く、「巧笑倩たり、美目盼たり、素以て絢を為すとは、何の謂ぞや」と。子曰く、「絵事は素より後にす」と。曰く、「礼は後か」と。子曰く、「予を起こす者は商なり。始めて与に詩を言うべきのみ」と。

法とは、曲制・官道・主用なり。

公常に曰く、凡そ大臣と為らば、尤も宜しく繩墨を祗畏すべし。豈に貴重を自恃して天子の法を亂すを得んやと。