太平興國中、朝士の祖吉、郡を典り奸贓事覺れて獄に下る。時に郊禮將に近づかんとす。太宗其の貪墨を怒り、百執政に諭して特に郊赦をして宥さざらしむ。普奏して曰く、官を敗り罪に抵るは、宜しく刑辟を正すべし。然れども國家の郊を卜し類に肆ぐは、天地に對越し、休を神明に告ぐる所以なり。吉本と何人ぞ。安んぞ以て陛下の赦令を隳改するに足らんやと。上其の對を善しとして止む。

然らば則ち親しくして不善なるに以て其の罰を得たる者は誰ぞや。曰く、昔者の伯鯀の若き、帝の元子にして、帝の徳庸を廢す。既にして乃ち之を羽の郊に刑し、乃ち熱照も及ぶこと有る無し。帝も亦た愛せず。則ち此れ親しくして不善なるに以て其の罰を得たる者なり。

陸文裕、山西の提学たり。時に晋王に一の楽工有り、甚だ之を愛幸す。其の子、学びて書を読み、前任の副使、考えて入学せしむ。公、任に到り、即ち文を行いて之を黜く。晋王、再三与に言うも、公曰く、「寧ろ学宮に一人を少なくすべし。一人を以て学宮を汚すべからず」と。意を堅くして従わず。〔馮評〕学宮に仮借多きより、賤は貴を妨げ、僕は主に抗する者紛紛たり。陸公の一たび擴清を得たるは、大いに是れ快事なり。

兼て制度を立てゝこれを安くするときは人々知る故分に過ぎたる奢りは自からなくて世上に費へなし、制度なければ上より奢りをするなと制し玉ふと云ふとも、是までが分相応にて是より上か奢りなりと云ふ「キツカケ」なけれはすへきやうなし、華美を好むは人情の常なる故制度なき故に世は次第に奢りに成行くなり、衣服の制度ある時は是は大名是は大役高官の人と云ふ事坐敷の上にても自から知るゝ故、人々貴きを敬ひ儀式自から乱れさるに、上一人より下は民までも何れも小袖を着上下を着ること同様にて、其衣服の地は金さへあれは何を着ても誰制する人なし、上下の見分けなき故高官大役の人下のものと別の立てやうなく、唯々いかつかましき体をして是にて高下を別のことに成り、我か身の君子の礼儀を失ふことをは知らず、御役人奉行なとの無礼甚しく、下たるものは礼に過ぎて這ひ屈み、諂ふ風俗甚しきも制度なきか故なり、

竊かに恐る、陛下淮南の子に接王するに、曾て臣の如き者と孰れも之を計らざらんことを。淮南王来たりて入り赴く。□□□□□□千乗の君、陛下為に頓顙して皇太后の前に謝罪す、淮南王曾て譙讓せず、敷留の罪身に加わる者無し。舎人の横制、等室の門にて、陛下追いて之を赦し、吏曾て捕えず。王天子の国に人りて横行し辜無くして譴め無く、乃ち美人を賜い、多く黄金を載せて帰る。侯邑の其の国に在る者畢く之を他所に徙す。陛下の淮南王に於けるや薄しと謂う可からず。然れども淮南王、天子の法を咫蹂促して用いず、皇帝の令を咫批傾して行わず、天下孰か知らざる。天子功臣の識有る者を選び、以て之が相吏と為すに、王堇ぞ踏蹴して逐うのみ、病と称して走らざる者無し、天下孰か知らざる。日びに怨言を接持して以て陛下の為を誹謗し、皇太后の饋賜は逆抑して受けず、天子の使者詔を奉ずるも見ゆるを得ず、僵臥して以て詔書を発く、天下孰か知らざる。罪人奇狡の少年、通棧奇の徒、啓章らを聚めて東帝たらんと謀る、天下孰か知らざる。

就中寺社は大寺大社なとは遠国まても吟呼し置くへき事也、其の仔細は大寺大社なとは遠国にても国寺の支配に漏るゝものなる故也、その高下軽重をつけ由緒すぢめある分は兼ねて奉行所に留ありたきことなり、何もかも留め扣へ無き故差当りて捌き図にあたらす、譬へは春日八幡なと御修覆の願ひ出たらん時、結搆に仰せ付けられたるあとにて、熱田鹿島なとの願ひ出てたらんとき、それも取り持つ人よくて右の願ひさしつゝきに仰せ付けられたる、又そのあとにて出雲大社なと願出てたらんとき、兼てより日本国中の大社は何々と階級を立てゝ御定めなき故、何れを上、何れを下、何か如何程と云ふ定規無くては、料見も付けかたかるへし、かねて制度の定めはなくて下より申し出てたる事はかりを捌くと立つること故何事も〳〵皆図にあたらぬ也、

今赫は僅かに驕侮せざるのみにして、襄子之を賞するは、是れ賞を失うなり。明主は賞を無功に加えず、罰を無罪に加えず。