宋名臣言行録 / 前集巻一・趙普
語未畢上曰卿勿復言吾已諭矣頃之上因晚朝與故人石守信王審琦等飲酒酣上屏左右謂曰我非爾曹之力不得至此念汝之徳無有窮已然為天子亦大艱難殊不若為節度使之樂吾今終夕未嘗敢安枕而卧也守信等皆曰何故上曰是不難知居此位者誰不欲為之守信等皆惶恐頓首曰陛下何為出此言今天命已定誰敢有異心上曰不然汝曹雖無心其如汝麾下之人欲富貴者何一旦以黄袍加汝身汝雖欲不為不可得也皆頓首涕泣曰臣等愚不及此惟陛下哀憐指示可生之塗上曰人生如白駒過隙所為好富貴者不過欲多積金錢厚自娱樂使子孫無貧乏耳汝曹何不釋去兵權擇便好田宅市之為子孫立永乆之業多置歌兒舞女日飲酒相歡以終其天年君臣之間兩無猜嫌上下相安不亦善乎皆再拜謝曰陛下念臣及此所謂生死而肉骨也明日皆稱疾請解軍權上許之皆以散官就第所以慰撫賜賚之甚厚與結婚姻更置易制者使主親軍其後又置轉運使通判使主諸道錢榖收選天下精兵以備宿衛而諸功臣亦以善終子孫富貴迄今不絶
新字:語未畢上曰卿勿復言吾已諭矣頃之上因晩朝与故人石守信王審琦等飲酒酣上屏左右謂曰我非爾曹之力不得至此念汝之徳無有窮已然為天子亦大艱難殊不若為節度使之楽吾今終夕未嘗敢安枕而卧也守信等皆曰何故上曰是不難知居此位者誰不欲為之守信等皆惶恐頓首曰陛下何為出此言今天命已定誰敢有異心上曰不然汝曹雖無心其如汝麾下之人欲富貴者何一旦以黄袍加汝身汝雖欲不為不可得也皆頓首涕泣曰臣等愚不及此惟陛下哀憐指示可生之塗上曰人生如白駒過隙所為好富貴者不過欲多積金銭厚自娱楽使子孫無貧乏耳汝曹何不釈去兵権択便好田宅市之為子孫立永乆之業多置歌児舞女日飲酒相歓以終其天年君臣之間両無猜嫌上下相安不亦善乎皆再拝謝曰陛下念臣及此所謂生死而肉骨也明日皆称疾請解軍権上許之皆以散官就第所以慰撫賜賚之甚厚与結婚姻更置易制者使主親軍其後又置転運使通判使主諸道銭榖収選天下精兵以備宿衛而諸功臣亦以善終子孫富貴迄今不絶
書き下し
語未だ畢らざるに、上曰く、卿復た言う勿かれ、吾れ已に諭れりと。頃くして上、晚朝に因りて故人の石守信・王審琦等と飲む。酒酣にして、上左右を屏けて謂いて曰く、我れ爾曹の力に非ずんば、此に至るを得ず。汝の徳を念うこと窮まり已む無し。然れども天子為るも亦た大いに艱難にして、殊に節度使為るの樂しみに若かず。吾れ今、終夕未だ嘗て敢えて安んじて枕して卧せざるなり。守信等皆な曰く、何の故ぞ。上曰く、是れ知り難からず。此の位に居る者、誰か之を為さんと欲せざらん。守信等皆な惶恐頓首して曰く、陛下何為れぞ此の言を出だす。今、天命已に定まる。誰か敢えて異心有らん。上曰く、然らず。汝曹心無しと雖も、其れ汝が麾下の人、富貴を欲する者を如何せん。一旦、黄袍を以て汝が身に加えば、汝為さざらんと欲すと雖も、得可からざるなり。皆な頓首涕泣して曰く、臣等愚かにして此に及ばず。惟だ陛下哀憐して、生く可きの塗を指示せよ。上曰く、人生は白駒の隙を過ぐるが如し。好んで富貴を為す所以の者は、多く金錢を積み、厚く自ら娱樂し、子孫をして貧乏無からしめんと欲するに過ぎざるのみ。汝曹何ぞ兵權を釋き去り、便好の田宅を擇びて之を市い、子孫の為に永久の業を立て、多く歌兒舞女を置き、日々に酒を飲みて相い歡び、以て其の天年を終えざる。君臣の間、兩つながら猜嫌無く、上下相い安んずるは、亦た善からずや。皆な再拜謝して曰く、陛下臣を念うこと此に及ぶは、所謂る死を生かして骨を肉づくるなり。明日皆な疾と稱して軍權を解かんことを請う。上之を許す。皆な散官を以て第に就く。慰撫賜賚する所以の者甚だ厚く、與に婚姻を結び、更めて制し易き者を置きて親軍を主らしむ。其の後又た轉運使・通判を置きて諸道の錢榖を主らしめ、天下の精兵を收選して以て宿衛に備う。而して諸功臣も亦た善終を以てし、子孫富貴にして、今に迄るまで絶えず。
現代語訳
太祖は話が終わらないうちに言った。「卿はもう言うな。私はもう分かった」。しばらくして太祖は、夕方の朝議のあと、古なじみの石守信や王審琦らと酒を飲んだ。酒がたけなわになると、左右を退けて言った。「私はおまえたちの力がなければ、ここまで来られなかった。おまえたちの徳を思う気持ちは尽きることがない。だが天子であることもたいへんな難儀で、節度使でいる楽しみには遠く及ばない。私はこのごろ、夜通し安心して枕について眠れたことがない」。守信たちは言った。「なぜでございますか」。太祖は言った。「それは分かりにくいことではない。この位に居る者を、誰が欲しがらないだろうか」。守信たちはみな恐れ入って頭を下げ、「陛下はどうしてそのようなことを仰せになりますか。いま天命はすでに定まっております。誰があえて叛く心を持ちましょう」と言った。太祖は言った。「そうではない。おまえたちにその心が無くても、おまえたちの部下で富貴を欲しがる者がいたらどうする。ある日、黄色い袍をおまえの身にかけたら、おまえがしたくないと思っても、そうはいかなくなるのだ」。みな頭を下げ涙を流して言った。「臣らは愚かで、そこまで考えが及びませんでした。どうか陛下、憐れんで、生きる道をお示しください」。太祖は言った。「人の一生は、白い馬が隙間を走り過ぎるようなものだ。富貴を好むのも、金を多く積み、思うさま楽しみ、子孫に貧乏をさせまいと思うだけのことだろう。おまえたちはどうして兵権を手放し、良い田や屋敷を選んで買い、子孫のために末長い財を立て、歌い手や舞い手を多く置き、毎日酒を飲んで楽しみ、天寿を全うしないのか。君と臣のあいだに互いの疑いがなく、上も下も安らかでいる。それもまた良いではないか」。みな再び拝して礼を言った。「陛下が臣らをここまで思ってくださるのは、死んだ者を生かし骨に肉をつけるようなものです」。翌日、みな病気と称して軍権を解くことを願い出た。太祖はこれを許し、みな名ばかりの官で邸に下がった。慰め労い与えたものはきわめて手厚く、婚姻を結び、あらためて御しやすい者を置いて親衛軍を統べさせた。その後さらに転運使と通判を置いて諸道の財政を握らせ、天下の精鋭を選び集めて宿衛に備えた。功臣たちもみな畳の上で死に、子孫は富貴で、今に至るまで絶えていない。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『韓非子』外儲説右上第三十四夫れ鳥を馴らす者は其の下翎を断つ。其の下翎を斷たば、則ち必ず人に恃みて食う。焉んぞ馴れざるを得んや。夫れ明主の臣を畜うも亦た然り。
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『韓非子』難勢第四十堯も匹夫為らば、三人を治むること能わじ、而して桀天子為れば、能く天下を亂る。吾此を以て勢位の恃むに足り、而して賢智の慕うに足らざるを知るなり。
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『韓非子』二柄第七人主、自ら其の刑徳を用うれば、則ち群臣、其の威を畏れて其の利に歸せん。
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論語・季氏篇孔子曰く、天下に道有れば、則ち礼楽征伐は天子より出づ。天下に道無ければ、則ち礼楽征伐は諸侯より出づ。諸侯より出づれば、蓋し十世にして失わざるは希なり。大夫より出づれば、五世にして失わざるは希なり。陪臣国命を執れば、三世にして失わざるは希なり。天下に道有れば、則ち政は大夫に在らず。天下に道有れば、則ち庶人は議せず。
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論語・八佾篇林放礼の本を問う。子曰く、「大なるかな問いや。礼は其の奢らんよりは、寧ろ倹せよ。喪は其の易めんよりは、寧ろ戚めよ。」
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『韓非子』主道第五官ごとに一人有り、言を通ぜしむる勿ければ、則ち萬物皆な盡きん。