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韓非子 / 二柄第七

曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。爲人臣者畏誅罰而利慶賞,故人主自用其刑德,則羣臣畏其威而歸其利矣。

新字:曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂徳。為人臣者畏誅罰而利慶賞,故人主自用其刑徳,則羣臣畏其威而帰其利矣。

書き下し

人主、自ら其の刑徳を用うれば、則ち群臣、其の威を畏れて其の利に歸せん。

現代語訳

君主が自らその賞罰の権限を行使すれば、臣下たちはその威光を畏れ、利益(賞)を求めて従うだろう。

解説

君主が自ら褒美と罰の権限を行使すれば、周りの者たちはその重みを畏れ、褒美という利益を求めて自然と従うようになる、という教えです。人を褒めたり戒めたりする最終的な決定権は、必ず人の上に立つ人自身が握っていなければなりません。なぜなら人は、自分を評価し、褒美や罰を実際に与える相手にこそ従うものだからです。もしこの権限を側近や部下にすっかり任せてしまえば、周りの人はその側近の顔色ばかりうかがうようになり、本来上に立つはずの人の言葉は軽くなってしまいます。これは会社の経営者に限らず、家庭で子どものしつけを片方の親だけに任せきりにする場合や、地域の役員が実権のある一部の人に決定を丸投げする場合にも通じます。褒めることと戒めることの最後の判断は、責任を持つ人自身が下し続けることが大切なのです。

この章句が説くこと

権限人事権評価求心力威厳

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