甲陽軍鑑 ／ 品第四十三
此樣子色々なり一第一に大將よくして家老功もなく、武道無案内に然かも無心がけにてこれある家中には、忠節·忠功の侍を家老衆そねむ故、臆病にて輕薄なる者おほく繁昌してよき武士の繁昌十人の中一二人ありて其備へ違ふ物なり、然れ共大將よければ少身なる侍を取たて大身に被成、名をとらする儀は悉皆唐國はよき大將衆の大公望諸葛孔明などゝ云ふ者を在郷より引出すと同前也、第二に家老よくして大將のぶあんないなるは、月見·花見·遊山·藝能にふけり、結句鈍にかへるなれば、作法もしらず置者あしき人を取たて、崇敬有てよき家老を殺し追失なふ物なり、其ごとくなる大將は、人罰にて終に牢々して他國の大將を賴み、おられぬ膝をおり少身成る侍の樣に機づかひ有は忠節·忠功の者をあしく被成たる罰なり、
新字：此様子色々なり一第一に大将よくして家老功もなく、武道無案内に然かも無心がけにてこれある家中には、忠節·忠功の侍を家老衆そねむ故、臆病にて軽薄なる者おほく繁昌してよき武士の繁昌十人の中一二人ありて其備へ違ふ物なり、然れ共大将よければ少身なる侍を取たて大身に被成、名をとらする儀は悉皆唐国はよき大将衆の大公望諸葛孔明などゝ云ふ者を在郷より引出すと同前也、第二に家老よくして大将のぶあんないなるは、月見·花見·遊山·芸能にふけり、結句鈍にかへるなれば、作法もしらず置者あしき人を取たて、崇敬有てよき家老を殺し追失なふ物なり、其ごとくなる大将は、人罰にて終に牢々して他国の大将を頼み、おられぬ膝をおり少身成る侍の様に機づかひ有は忠節·忠功の者をあしく被成たる罰なり、
書き下し
此様子色々なり一第一に大将よくして家老功もなく、武道無案内に然かも無心がけにてこれある家中には、忠節·忠功の侍を家老衆そねむ故、臆病にて軽薄なる者おほく繁昌してよき武士の繁昌十人の中一二人ありて其備へ違ふ物なり、然れ共大将よければ少身なる侍を取たて大身に被成、名をとらする儀は悉皆唐国はよき大将衆の大公望諸葛孔明などゝ云ふ者を在郷より引出すと同前也、第二に家老よくして大将のぶあんないなるは、月見·花見·遊山·芸能にふけり、結句鈍にかへるなれば、作法もしらず置者あしき人を取たて、崇敬有てよき家老を殺し追失なふ物なり、其ごとくなる大将は、人罰にて終に牢々して他国の大将を頼み、おられぬ膝をおり少身成る侍の様に機づかひ有は忠節·忠功の者をあしく被成たる罰なり、
現代語訳
この様子は色々である。一、第一に、大将がよくして家老が功もなく、武道に無案内で、しかも無心掛けにてこれある家中には、忠節・忠功の侍を家老衆が嫉むゆえに、臆病にて軽薄なる者が多く繁昌して、よき武士の繁昌は十人の中に一二人あって、その備えが違う物である。しかしながら大将がよければ、小身なる侍を取り立てて大身になされ、名を取らせる儀は、まったく唐国のよき大将衆が大公望・諸葛孔明などという者を在郷から引き出したのと同前である。第二に、家老がよくして大将が不案内なるは、月見・花見・遊山・芸能にふけり、結局は鈍に返るのであるから、作法も知らず、置き者や悪しき人を取り立て、崇敬があって、よき家老を殺し追い失う物である。そのごとくなる大将は、人罰にてついに牢々して他国の大将を頼み、折られぬ膝を折り、小身なる侍の様に気遣いがあるのは、忠節・忠功の者を悪しくなされた罰である。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『甲陽軍鑑』品第四十一国の仕置武士までの事にいろはせ給へば、其家老必らず賄賂にふけり、礼物をもつて諸役者に諸奉公人共なるにより、彼役者どもの存分我立身したることわざをば、死するまでもよきことと存ずるに付、いはんや存生さかんの時、我に音信つかふ人をば善悪の弁もなく、これはよき人と存じ、御大将へ出頭よく取成て、礼物つかふ人ばかり立身して本のよき者はおし付られ、心いさむ事なく、さながら其大将へ無沙汰申し、ゆく〳〵用にも立まじきと思ふなり、
-
『甲陽軍鑑』品第四十三第三に国持大将のつよ過たるも色こそかはり候へ、右二ケ条の無案内に同前なる子細は、卒爾のはたらきをもつて、よき家老は尽くうしなひ、其家生れかはりの無案内者どもおほうして、よろづ僉議区々なれば、備へ違ひて其大将終にはほろび給ふべきなり、いづれの道にても勝利を失ひ、国郡を敵にとられては、よはくしてかすめらるゝも、つようしてほろぶるもひとつ道理なり、それがし死後に、此儀勝頼公へよく〳〵いさめ御申上なさるべきなり長坂長閑老跡部大炊助殿参△武田信玄公御家老軍法工夫之衆侍大将に八人、
-
『甲陽軍鑑』品第四十三馬塲美濃守·内藤修理·高坂弾正·山県三郎兵衛四人のまゝになり給ふ事、口伝有一国三ケ国·五ケ国或は十ケ国共手に入て、三代と持来る家は必らず弓矢無穿鑿にて、後は大形取失ひ無案内になる者也、其無案内に二あり、大将能案内者にまし〳〵て、家老の武士道取失ふもあり、又は大将の武道を取失ひ給ひ、家老のよきも有、
-
『甲陽軍鑑』品第十三さてあひては何とぞ仕合能くして立のく事あれは、又跡にて弱者の親類近付より合候て、是非とも敵討んといへど口斗りにて皆偽なり、是偏へに臆病なる大将の下にて奉公人の行儀上をまねて如此、能き人も此大将の家中にて後には弱者程こそなくとも少しは悪しくなる、爰を以て三略に行も善悪同則功臣倦云云、然ば近代において右さたする大将に少しも違はずして、家中の大身小身ともに諸侍形義あしうなり終に其家滅却する、
-
『甲陽軍鑑』品第十四前代の父名大将にてましませば、親父へ礼儀の為に心にあはねど、先づ家老を召あつめ度々談合などし給へ共、機の武過たる大将の下にて、各申分一ツも役にたこざる様子を、あしき侍のあたま許に分別ありて、前後を弁へず当座〓〓と思案する意地のきたなき人罷出、前代家老衆許に口をきかせつる浦山敷に、此度代がはりに大将の儀にあふて、我々もよき家老の内にならんと思ひ、心のむさき者ども一両人いひあはせ、大将の機にあふなり、誠に久しき家の奉公人なれば、文学をも少しは仕り、古語を引ても强きことは穿鑿なしに申上、大将の機にあふやうに諫め申せば、
-
『甲陽軍鑑』品第十一それをいかるも馬鹿大将なり、かく馬鹿成る大将の下にて、奉公人上中下共に様子を見聞くに、前代よりの家老には能人はあれ共、当時の出頭人に若しや支られやせんとて、よきことを存じ出し候てあれども、物いはず大将たはけ給ふにより、人を見知り給はずして、分別なき不賢どもを召集めて、崇敬有る故、其衆善悪の弁もなく、只手抦成る分別有りて如此仕合能立身すると、證拠もなき誉を思ひ、我身に高慢の意地は二六時中に専なり、惣別小身成者の虚たるは、其伴人戯なり、殊に大名の馬鹿成は其下にて出頭仕る衆戯なり、