甲陽軍鑑 ／ 品第十一
それをいかるも馬鹿大將なり、かく馬鹿成る大將の下にて、奉公人上中下共に樣子を見聞くに、前代よりの家老には能人はあれ共、當時の出頭人に若しや支られやせんとて、よきことを存じ出し候てあれども、物いはず大將たはけ給ふにより、人を見知り給はずして、分別なき不賢どもを召集めて、崇敬有る故、其衆善惡の辨もなく、只手抦成る分別有りて如此仕合能立身すると、證據もなき譽を思ひ、我身に高慢の意地は二六時中に專なり、惣別小身成者の虛たるは、其伴人戯なり、殊に大名の馬鹿成は其下にて出頭仕る衆戯なり、
新字：それをいかるも馬鹿大将なり、かく馬鹿成る大将の下にて、奉公人上中下共に様子を見聞くに、前代よりの家老には能人はあれ共、当時の出頭人に若しや支られやせんとて、よきことを存じ出し候てあれども、物いはず大将たはけ給ふにより、人を見知り給はずして、分別なき不賢どもを召集めて、崇敬有る故、其衆善悪の弁もなく、只手抦成る分別有りて如此仕合能立身すると、證拠もなき誉を思ひ、我身に高慢の意地は二六時中に専なり、惣別小身成者の虚たるは、其伴人戯なり、殊に大名の馬鹿成は其下にて出頭仕る衆戯なり、
書き下し
それをいかるも馬鹿大将なり、かく馬鹿成る大将の下にて、奉公人上中下共に様子を見聞くに、前代よりの家老には能人はあれ共、当時の出頭人に若しや支られやせんとて、よきことを存じ出し候てあれども、物いはず大将たはけ給ふにより、人を見知り給はずして、分別なき不賢どもを召集めて、崇敬有る故、其衆善悪の弁もなく、只手抦成る分別有りて如此仕合能立身すると、證拠もなき誉を思ひ、我身に高慢の意地は二六時中に専なり、惣別小身成者の虚たるは、其伴人戯なり、殊に大名の馬鹿成は其下にて出頭仕る衆戯なり、
現代語訳
このように馬鹿な大将の下で、奉公人の上中下ともにその様子を見聞きすると、前代からの家老には良い人もあるけれども、当代の出頭人にもし差し支えられはしないかと思って、良いことを思いついていても物を言わない。大将が戯けておられるので人を見知られず、分別のない愚かな者どもを召し集めて崇敬されるゆえに、その者たちは善悪の弁えもなく、ただ手柄になる分別があってこのように仕合わせよく立身したのだと、証拠もない誉れを思って、我が身に高慢の意地が四六時中もっぱらである。総じて小身の者が虚けているのは、その連れが戯けているのである。ことに大名が馬鹿であるのは、その下で出頭する衆が戯けているのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『墨子』尚同下何を以て其の然るを知るや。先王の書に於けるや、大誓の言、然り。曰く、「小人、姦巧を見て乃ち聞くも、言わざれば、發せらるる罪は鈞し」と。此れ淫僻を見て以て告げざる者は、其の罪も亦た猶お淫僻なる者のごときを言うなり。
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『宋名臣言行録』後集巻二・富弼安石參政となり、法を改め財を理むるを議す。公の意と合わず。公病と稱して去るを求む。章數十上る。上、誰か卿に代わる可きを問う。公彦博を薦む。上黙然たること良や久しくして曰く、安石は何如と。公も亦た黙然たり。八月、使相を以て亳州を判す。
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『墨子』尚同下然らば則ち一天下の義を同じくせんと欲せば、將に奈何せば可ならんとするか。故に子墨子言いて曰く、「然らば胡ぞ賞して家君をして試みに家君を用いしめ、憲を發し令を布かしめざる。其の家に曰く、『若し家を愛し利する者を見れば、必ず以て告げよ。若し家を惡み賊う者を見れば、亦た必ず以て告げよ。若し家を愛し利するを見て以て告ぐれば、亦た猶お家を愛し利する者のごときなり。上、得て且つ之を賞し、衆、聞けば則ち之を譽めん。若し家を惡み賊うを見て以て告げざれば、亦た猶お家を惡み賊う者のごときなり。上、得て且つ之を罰し、衆、聞けば則ち之を非とせん』と」。是を以て若の家の人に徧く、皆な其の長上の賞譽を得て、其の毁罰を辟けんと欲す。是を以て之を善しと言い、之を不善と言う。家君、善人を得て之を賞し、暴人を得て之を罰す。善人の賞せられて、暴人の罰せらるれば、則ち家必ず治まらん。然らば若の家の治まる所以の者を計るに何ぞや。唯だ尚同一義を以て政を為す故なり。
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論語・季氏篇孔子曰く、禄の公室を去ること、五世なり。政の大夫に逮ぶこと、四世なり。故に夫の三桓の子孫、微なり。
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『墨子』親士是の故に其の難き所を為す者は、必ず其の欲する所を得ん。未だ其の欲する所を為して、其の惡む所を免るる者を聞かざるなり。是の故に偪臣は君を傷り、諂下は上を傷る。君には必ず弗弗の臣有り、上には必ず詻詻の下有り。分議する者は延延たり、而して支輔する者は詻詻たり、焉ち以て長く生きて國を保つ可し。臣下、其の爵位を重んじて言わず、近臣は則ち喑く、逺臣は則ち唫し、怨み民心に結び、諂䛕、側に在り、善議、障塞せらるれば、則ち國危うし。桀紂は其れ天下の士無きを以てせざるか。其の身を殺して天下を喪う。故に曰く、「國の寳を歸すは、賢を獻じて士を進むるに若かず」と。
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『墨子』非儒下又た曰く、「吾子は鐘の若し。之を擊てば則ち鳴り、擊たざれば鳴らず」と。之に應じて曰く、夫れ仁人は上に事うるに忠を竭くし、親に事うるに孝を得、善を務むれば則ち美とし、過ち有れば則ち諫む。此れ人臣の道たり。今、之を擊てば則ち鳴り、擊たざれば鳴らずとは、知を隠し力を豫し、恬漠として問を待ちて後に對うるなり。君親の大利有りと雖も、問わざれば言わず。若し将に大寇亂有り、盜賊、将に作らんとし、機辟の将に發せんとするがごとくにして、他人は知らず、己れ獨り之を知るも、其の君親、皆な在りと雖も、問わざれば言わず。是れ夫れ大亂の賊なり。是を以て人臣と為れば不忠、子と為れば不孝、兄に事うれば不弟、人に交遇すれば不貞良なり。夫れ後れて言わざるの朝を執り、物、利を見て使わるるも、已に後れて言わんことを恐ると雖も、君、若し言いて未だ利有らざれば、則ち髙く拱きて下を視、噎を㑹して深しと為し、曰く、「惟だ其れ未だ之を學ばざるなり」と。誰か急を用いんに、行を遺すこと逺し。