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甲陽軍鑑 / 品第四十一

如此よき軍法と云ふ此元を尋るに、大將のさいはいを能とり給ふ事肝要なり、よきさいはいの其もとはよき法度なり、よき法度の其元は五ツあり一大將の人を能目利して、其奉公人得物を見知て諸役を被仰付事一侍の事は申に及ばず大小·上下ともに武士たらん者の手抦上中下をよくわけて、又無手抦をも上中下をよく分て鏡にて物のみゆる樣に大將の私しなくなさるゝ事一右の兵手抦のうへ恩をあたへ給ふ事、手抦上中下のごとく被下、同言葉の情も其手抦に隨て大將のなさるべく候事一大將慈悲をなさるべき儀肝要なり一大將のいかり給ふ事餘になければ奉公人油斷ある物なり、油斷あれば自然に分別ある人も背き、上下共に費なり、又其嗔にも奉公人科の上中下によつてあそばし、

新字:如此よき軍法と云ふ此元を尋るに、大将のさいはいを能とり給ふ事肝要なり、よきさいはいの其もとはよき法度なり、よき法度の其元は五ツあり一大将の人を能目利して、其奉公人得物を見知て諸役を被仰付事一侍の事は申に及ばず大小·上下ともに武士たらん者の手抦上中下をよくわけて、又無手抦をも上中下をよく分て鏡にて物のみゆる様に大将の私しなくなさるゝ事一右の兵手抦のうへ恩をあたへ給ふ事、手抦上中下のごとく被下、同言葉の情も其手抦に随て大将のなさるべく候事一大将慈悲をなさるべき儀肝要なり一大将のいかり給ふ事余になければ奉公人油断ある物なり、油断あれば自然に分別ある人も背き、上下共に費なり、又其嗔にも奉公人科の上中下によつてあそばし、

書き下し

如此よき軍法と云ふ此元を尋るに、大将のさいはいを能とり給ふ事肝要なり、よきさいはいの其もとはよき法度なり、よき法度の其元は五ツあり一大将の人を能目利して、其奉公人得物を見知て諸役を被仰付事一侍の事は申に及ばず大小·上下ともに武士たらん者の手抦上中下をよくわけて、又無手抦をも上中下をよく分て鏡にて物のみゆる様に大将の私しなくなさるゝ事一右の兵手抦のうへ恩をあたへ給ふ事、手抦上中下のごとく被下、同言葉の情も其手抦に随て大将のなさるべく候事一大将慈悲をなさるべき儀肝要なり一大将のいかり給ふ事余になければ奉公人油断ある物なり、油断あれば自然に分別ある人も背き、上下共に費なり、又其嗔にも奉公人科の上中下によつてあそばし、

現代語訳

このようによき軍法という、この元を尋ねるに、大将が采配をよく取られる事が肝要である。よき采配のその元は、よき法度である。よき法度のその元は五つある。一、大将が人をよく目利きして、その奉公人の得物を見知って諸役を仰せ付けられる事。一、侍の事は申すに及ばず、大小・上下ともに武士たらん者の手柄の上中下をよく分けて、また無手柄をも上中下をよく分けて、鏡で物が見えるように大将が私なくなさる事。一、右の兵の手柄のうえに恩を与え給う事。手柄の上中下のごとく下され、同じく言葉の情けもその手柄に従って大将がなさるべく候事。一、大将が慈悲をなさるべき儀、肝要なり。一、大将が怒り給う事があまりになければ、奉公人に油断があるものなり。油断があれば自然に分別ある人も背き、上下ともに費えである。またその怒りにも、奉公人の科の上中下によってあそばし、また許す事もあるべき事。これが法度の元である。

解説

軍法という大きな話を、采配、法度、そしてその元にある五つの事へと三段で降ろしている。五つは、人の目利き、手柄の上中下を鏡のように分けること、それに応じた恩と言葉、慈悲、そして怒り。戦の巧拙ではなく人の扱いが軍法の土台だという、この書の骨格である。五つは、人の目利き、手柄の上中下を分けること、それに応じた恩と言葉、慈悲、そして怒り。人の扱いが軍法の土台になっている。

この章句が説くこと

法度采配目利き慈悲怒り

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