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甲陽軍鑑 / 品第六

さて藏人元康は義元公討死の其はたらきにはや元康をあらためて家康と名乘給ひ、其年の暮に伯父の野州あつかひをもつて家康と信長和睦の儀有之、尾州に事出來らは家康公信長へ加勢し、三州に事出來らは信長公家康公へ加勢有べしと互に起請文を取かはし內々無事を作り給ふ、見合の儀を今川衆家康表裡と申事一向無勿体儀なり、

新字:さて蔵人元康は義元公討死の其はたらきにはや元康をあらためて家康と名乗給ひ、其年の暮に伯父の野州あつかひをもつて家康と信長和睦の儀有之、尾州に事出来らは家康公信長へ加勢し、三州に事出来らは信長公家康公へ加勢有べしと互に起請文を取かはし内々無事を作り給ふ、見合の儀を今川衆家康表裡と申事一向無勿体儀なり、

書き下し

さて蔵人元康は義元公討死の其はたらきにはや元康をあらためて家康と名乗給ひ、其年の暮に伯父の野州あつかひをもつて家康と信長和睦の儀有之、尾州に事出来らは家康公信長へ加勢し、三州に事出来らは信長公家康公へ加勢有べしと互に起請文を取かはし内々無事を作り給ふ、見合の儀を今川衆家康表裡と申事一向無勿体儀なり、

現代語訳

さて蔵人元康は、義元公討死のその働きで、早くも元康を改めて家康と名乗られ、その年の暮れに伯父の野州の扱いをもって、家康と信長の和睦の儀があった。尾州に事が出来すれば家康公が信長へ加勢し、三州に事が出来すれば信長公が家康公へ加勢するはずだと、互いに起請文を取り交わし、内々に無事を作られた。この様子を今川衆が家康の表裏だと申す事は、一向にもったいない儀である。

解説

元康の元は義元からもらった字である。それを捨てて家康と名乗った時点で、今川からの独立は名の上で済んでいる。そのうえで、後の同盟の内容まで一文で書き、これを裏切りと呼ぶのは筋違いだと言い切る。次の段がその理由になる。元の字を捨てて名乗り直した時点で、今川からの独立は名の上で済んでいる。これを裏切りと呼ぶのは筋違いだと、次の段で理由が示される。

この章句が説くこと

改名独立同盟起請文表裏和睦

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