甲陽軍鑑 ／ 品第四十八
御前さばきに罷成、諸人の批判に彼の出家子を持て、其上少つゝも物をば取り、下女をば返さず、奉行の扱もきかず旁々以つての事なれば、みごりの爲にあぶらるべしと申人多く五十人の內に、一二人は信玄公の御さばき、
新字：御前さばきに罷成、諸人の批判に彼の出家子を持て、其上少つゝも物をば取り、下女をば返さず、奉行の扱もきかず旁々以つての事なれば、みごりの為にあぶらるべしと申人多く五十人の内に、一二人は信玄公の御さばき、
書き下し
御前さばきに罷成、諸人の批判に彼の出家子を持て、其上少つゝも物をば取り、下女をば返さず、奉行の扱もきかず旁々以つての事なれば、みごりの為にあぶらるべしと申人多く五十人の内に、一二人は信玄公の御さばき、
現代語訳
諸人の批判に、かの出家が子を持ちて、そのうえ少しずつも物をば取り、下女をば返さず、奉行の扱いも聞かず、方々もっての事なれば、見懲りのために炙らるべしと申す人が多く、五十人の内に一二人は、信玄公の御裁きは手の外なる儀が多しと存ずる人もある。
解説
五十人のうち四十八九人までが、火炙りになるだろうと見ている。残る一二人だけが、この主君の裁きは人の読みの外に出ることが多いと考えている。世評の一致そのものが、次の逆転の前振りになっている。世評の一致そのものが、次の逆転の前振りになっている。五十人のうち四十八九人までが火炙りだと見ている中で、残る一二人だけが別の読みをしていた。
この章句が説くこと
世評一致手の外裁き見懲り信玄
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『甲陽軍鑑』品第四十八手の外なる儀多しと存する人もある、扨信玄公双方の目安をよませ聞召、則ち仰出さるゝ此僧は一段心强き、たてきりたるゝ僧なるべし、子細は某が前にいで出家の身として、女の公事を上る事、道理非はいかんもあれ、先心にあやまりは有まじ、
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