甲陽軍鑑 ／ 品第四十八
御藏のまへにて弟子あに善萬坊、弟子おとうと琳切兩僧の公事有そのとき甲府の四奉行は、今井伊勢守·武藤三河守·櫻井安藝守·今福淨閑さばきなり、四奉行一二三四の圖とりにて今福淨閑一くじなるゆへ淨閑申さるゝは、おとうと弟子琳切が理なれば、此寺は弟でしの寺に仕候へ無智の僧いやと申さば寺を引出し縱へば還俗なりともくるしからず候とさばく、二のゝは櫻井安藝守なれば櫻井申さるゝ、いかに無智の僧成とも出家をさやうにあらくあてがふては慈悲結緣かくるなりとさばく、
新字：御蔵のまへにて弟子あに善万坊、弟子おとうと琳切両僧の公事有そのとき甲府の四奉行は、今井伊勢守·武藤三河守·桜井安芸守·今福浄閑さばきなり、四奉行一二三四の図とりにて今福浄閑一くじなるゆへ浄閑申さるゝは、おとうと弟子琳切が理なれば、此寺は弟でしの寺に仕候へ無智の僧いやと申さば寺を引出し縦へば還俗なりともくるしからず候とさばく、二のゝは桜井安芸守なれば桜井申さるゝ、いかに無智の僧成とも出家をさやうにあらくあてがふては慈悲結縁かくるなりとさばく、
書き下し
御蔵のまへにて弟子あに善万坊、弟子おとうと琳切両僧の公事有そのとき甲府の四奉行は、今井伊勢守·武藤三河守·桜井安芸守·今福浄閑さばきなり、四奉行一二三四の図とりにて今福浄閑一くじなるゆへ浄閑申さるゝは、おとうと弟子琳切が理なれば、此寺は弟でしの寺に仕候へ無智の僧いやと申さば寺を引出し縦へば還俗なりともくるしからず候とさばく、二のゝは桜井安芸守なれば桜井申さるゝ、いかに無智の僧成とも出家をさやうにあらくあてがふては慈悲結縁かくるなりとさばく、
現代語訳
御蔵の前にて、弟子兄の善万坊、弟子弟の琳切、両僧の公事あり。その時の甲府の四奉行は、今井伊勢守・武藤三河守・桜井安芸守・今福浄閑の裁きなり。四奉行が一二三四の籤取りにて、今福浄閑が一の籤なるゆえに浄閑が申さるるは、弟弟子の琳切が理なれば、この寺は弟弟子の寺に仕り候え。無智の僧がいやと申さば寺を引き出し、たとえば還俗なりとも苦しからず候と裁く。二の籤は桜井安芸守なれば、桜井が申さるる。いかに無智の僧なりとも、出家をさように荒く宛がうては慈悲結縁が欠くるなりと裁く。
解説
同じ一件を、四人が籤の順に一人ずつ裁く。一番目は理のある側に寺を渡し、いやなら還俗させよと切る。二番目は、僧をそう荒く扱っては仏の縁が切れると言う。同じ材料から出る答えが、はっきり分かれていく。同じ材料から出る答えが、はっきり分かれていく。籤の順に一人ずつ裁かせるという形が、四人の目をそのまま比べる仕掛けになっている。
この章句が説くこと
四奉行籤今福浄閑桜井還俗慈悲
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