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甲陽軍鑑 / 品第四十八

則ち御藏の前にて侍衆訴へ、町人の申分非人の者の云ふ事、公事のさたありて武藤三河守·櫻井安藝守·今福淨閑此三奉行の中にても今福淨閑は物每のよき功者なれば此公事をさたいたさるゝ、先侍衆道理至極に候、又町人も代物かぎりに酒商賣の事なり、殊更御分國富貴の故、彼非人までもよろしきなりを仕り候は、是もつて萬事逆になく、順義の御仕置ゆへこと〳〵く安堵して、誠につたなき非人まで侍のごとく騎鞍馬にのる、さあれば町人のみそこなふたるも道理なり、扨非人が代物かぎりならば、謙に及ばぬと、

新字:則ち御蔵の前にて侍衆訴へ、町人の申分非人の者の云ふ事、公事のさたありて武藤三河守·桜井安芸守·今福浄閑此三奉行の中にても今福浄閑は物毎のよき功者なれば此公事をさたいたさるゝ、先侍衆道理至極に候、又町人も代物かぎりに酒商売の事なり、殊更御分国富貴の故、彼非人までもよろしきなりを仕り候は、是もつて万事逆になく、順義の御仕置ゆへこと〳〵く安堵して、誠につたなき非人まで侍のごとく騎鞍馬にのる、さあれば町人のみそこなふたるも道理なり、扨非人が代物かぎりならば、謙に及ばぬと、

書き下し

則ち御蔵の前にて侍衆訴へ、町人の申分非人の者の云ふ事、公事のさたありて武藤三河守·桜井安芸守·今福浄閑此三奉行の中にても今福浄閑は物毎のよき功者なれば此公事をさたいたさるゝ、先侍衆道理至極に候、又町人も代物かぎりに酒商売の事なり、殊更御分国富貴の故、彼非人までもよろしきなりを仕り候は、是もつて万事逆になく、順義の御仕置ゆへこと〳〵く安堵して、誠につたなき非人まで侍のごとく騎鞍馬にのる、さあれば町人のみそこなふたるも道理なり、扨非人が代物かぎりならば、謙に及ばぬと、

現代語訳

すなわち御蔵の前にて侍衆の訴え、町人の申し分、非人の者の言う事、公事の沙汰があって、武藤三河守・桜井安芸守・今福浄閑、この三奉行の中にても今福浄閑は物ごとのよき功者であれば、この公事を沙汰いたさるる。まず侍衆の道理は至極に候。また町人も代物限りに酒商売の事である。ことさら御分国が富貴のゆえに、かの非人までもよろしき形を仕り候うのは、これもって万事が逆になく、順義の御仕置きゆえにことごとく安堵して、まことに拙き非人まで侍のごとく騎鞍馬に乗る。さあれば町人が見そこなうたるも道理なり。さて非人が代物限りならば憚るに及ばぬと、至らぬ心より存ずる事は大非義の仕形なり。

解説

双方に理があるとまず認める。非人まで身なりがよいのは政がよいからで、店主が見分けられなかったのも道理だという。そのうえで、金さえ払えば構わないと考えた本人だけを大非義と名指しする。責める先が一点に絞られている。責める先が一点に絞られている。非人まで身なりがよいのは政がよいからだと認め、店主が見分けられなかったのも道理だとしたうえで、当人だけを非としている。

この章句が説くこと

裁き今福浄閑身分順義道理非義

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