甲陽軍鑑 ／ 品第四十八
下々より大將をたつとみ奉れば勝利をうる事うたがひなしさるに付信玄公女坂にて人夫の八木をとりこぼしておきたるをもつて、諸人の大將を尊く存ずる儀をかんがへしろしめさるゝ事是も大將の秘事なり、口傳に有信州更級出家公事の事一天文二十三年甲寅五月三日の公事、信州更級に眞光寺と申律宗の寺に圓藏院と云ふ住持兩人の弟子を持、兄弟子を善万坊と云て一文不知の坊主なり、弟弟子は琳切と云て是は又師匠圓藏院か跡をつがせんと兼て約束故學問に出す、しかも律宗の事なれば大和國奈良にて學問仕故八年あまり音信なし、
新字：下々より大将をたつとみ奉れば勝利をうる事うたがひなしさるに付信玄公女坂にて人夫の八木をとりこぼしておきたるをもつて、諸人の大将を尊く存ずる儀をかんがへしろしめさるゝ事是も大将の秘事なり、口伝に有信州更級出家公事の事一天文二十三年甲寅五月三日の公事、信州更級に真光寺と申律宗の寺に円蔵院と云ふ住持両人の弟子を持、兄弟子を善万坊と云て一文不知の坊主なり、弟弟子は琳切と云て是は又師匠円蔵院か跡をつがせんと兼て約束故学問に出す、しかも律宗の事なれば大和国奈良にて学問仕故八年あまり音信なし、
書き下し
下々より大将をたつとみ奉れば勝利をうる事うたがひなしさるに付信玄公女坂にて人夫の八木をとりこぼしておきたるをもつて、諸人の大将を尊く存ずる儀をかんがへしろしめさるゝ事是も大将の秘事なり、口伝に有信州更級出家公事の事一天文二十三年甲寅五月三日の公事、信州更級に真光寺と申律宗の寺に円蔵院と云ふ住持両人の弟子を持、兄弟子を善万坊と云て一文不知の坊主なり、弟弟子は琳切と云て是は又師匠円蔵院か跡をつがせんと兼て約束故学問に出す、しかも律宗の事なれば大和国奈良にて学問仕故八年あまり音信なし、
現代語訳
下々より大将を尊み奉れば勝利を得る事は疑いなし。さるにつき、信玄公が女坂にて人夫が八木を取りこぼして置きたるをもって、諸人が大将を尊く存ずる儀を考え知ろしめさるる事、これも大将の秘事なり。口伝にあり。信州更級の出家公事の事。一、天文二十三年甲寅五月三日の公事。信州更級に真光寺と申す律宗の寺に、円蔵院という住持が両人の弟子を持つ。兄弟子を善万坊と言うて一文不知の坊主なり。弟弟子は琳切と言うて、これはまた師匠の円蔵院が跡を継がせんと兼ねて約束のゆえに学問に出す。しかも律宗の事なれば大和国奈良にて学問を仕るゆえに、八年あまり音信なし。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『甲陽軍鑑』品第四十一又計策は出家·町人·百姓などの才覚あるものを常に恩をあたへて後、敵国へつかひ敵の大将才智なくして好事を過し、万民までもうとむ所を聞つ国くろひ、敵国をさだこせ、其国をせめ又は敵の内に邪欲の者をきこきはめ、引物色々をもつて其敵をしたがふる事大形是計策の元也、右の武略·智略·計策三ツの作法其すべを知て是を謀りて勝利をうることわざを指て能き軍法と申す、
-
『墨子』七患今、其の子を負いて汲む者有り、其の子を井中に隊とせば、其の母は必ず従いて之を拯わん。今、嵗凶に、民饑え、道に餓うるは、此の疚み、子を隊とすより重し。其れ察する無かる可けんや。故に時年、嵗善ければ、則ち民は仁にして且つ良し。時年、嵗凶なれば、則ち民は吝にして且つ惡し。夫れ民に何の常か之れ有らん。為す者寡く、食らう者衆ければ、則ち嵗に豐なること無し。故に曰く、「財足らざれば則ち之を時に反り、食足らざれば則ち之を用に反る」と。故に先民は時を以て財を生じ、本を固くして財を用う、則ち財足る。故に上世の聖王と雖も、豈に能く五榖をして常に收まらしめて、旱水をして至らざらしめんや。然れども凍餓の民無き者は、何ぞや。其の力むること時に急にして、自ら養うこと儉なればなり。故に夏書に曰く「禹に七年の水あり」、殷書に曰く「湯に五年の旱あり」と。此れ其の凶餓に離るること甚し。然れども民の凍餓せざる者は、何ぞや。其の財を生ずること密にして、其の之を用うること節なればなり。
-
論語・子張篇孟氏、陽膚をして士師たらしむ。曾子に問う。曾子曰く、「上其の道を失いて、民散ずること久し。如し其の情を得ば、則ち哀矜して喜ぶこと勿かれ。」
-
李衛公問対・卷中蕭王、赤心を人の腹中に推す。
-
呂氏春秋・功名①其の道に由れば、功名の逃ぐること得可からざるは、猶ほ表の影と與にするがごとく、呼ぶことの響と與にするが若し。善く釣る者は、魚を十仞の下より出だす。餌香ばしければなり。善く弋する者は、鳥を百仞の上より下す。弓良ければなり。善く君為る者は、蠻夷反舌、殊俗異習、皆之に服す。德厚ければなり。水泉深ければ則ち魚鼈之に歸し、樹木盛なれば則ち飛鳥之に歸し、庶草茂れば則ち禽獸之に歸し、人主賢なれば則ち豪桀之に歸す。故に聖王は之に歸せしむる者に務めずして、其の歸する所以に務む。
-
呂氏春秋・首時⑤飢馬厩に盈ちて嗼然たるは、未だ芻を見ざればなり。飢狗窖に盈ちて嗼然たるは、未だ骨を見ざればなり。骨と芻とを見れば、動くこと禁ず可からず。亂世の民嗼然たるは、未だ賢者を見ざればなり。賢人を見れば則ち往くこと止む可からず。往くとは其の形に非ず、心を之れ謂うか。齊は東帝を以て天下に困しみ、而して魯は徐州を取れり。邯鄲は壽陵を以て萬民に困しみて、而して衛は繭氏を取れり。魯・衛の細を以て、皆志を大國に得たるは、其の時に遇えばなり。故に賢主秀士の黔首を憂えんと欲する者は、亂世之に當たれり。天は再び與えず、時は久しく留まらず。能は兩つながら工ならず、事之に當たるに在り。