甲陽軍鑑 ／ 品第四十八
下々より大將をたつとみ奉れば勝利をうる事うたがひなしさるに付信玄公女坂にて人夫の八木をとりこぼしておきたるをもつて、諸人の大將を尊く存ずる儀をかんがへしろしめさるゝ事是も大將の秘事なり、口傳に有信州更級出家公事の事一天文二十三年甲寅五月三日の公事、信州更級に眞光寺と申律宗の寺に圓藏院と云ふ住持兩人の弟子を持、兄弟子を善万坊と云て一文不知の坊主なり、弟弟子は琳切と云て是は又師匠圓藏院か跡をつがせんと兼て約束故學問に出す、しかも律宗の事なれば大和國奈良にて學問仕故八年あまり音信なし、
新字：下々より大将をたつとみ奉れば勝利をうる事うたがひなしさるに付信玄公女坂にて人夫の八木をとりこぼしておきたるをもつて、諸人の大将を尊く存ずる儀をかんがへしろしめさるゝ事是も大将の秘事なり、口伝に有信州更級出家公事の事一天文二十三年甲寅五月三日の公事、信州更級に真光寺と申律宗の寺に円蔵院と云ふ住持両人の弟子を持、兄弟子を善万坊と云て一文不知の坊主なり、弟弟子は琳切と云て是は又師匠円蔵院か跡をつがせんと兼て約束故学問に出す、しかも律宗の事なれば大和国奈良にて学問仕故八年あまり音信なし、
書き下し
下々より大将をたつとみ奉れば勝利をうる事うたがひなしさるに付信玄公女坂にて人夫の八木をとりこぼしておきたるをもつて、諸人の大将を尊く存ずる儀をかんがへしろしめさるゝ事是も大将の秘事なり、口伝に有信州更級出家公事の事一天文二十三年甲寅五月三日の公事、信州更級に真光寺と申律宗の寺に円蔵院と云ふ住持両人の弟子を持、兄弟子を善万坊と云て一文不知の坊主なり、弟弟子は琳切と云て是は又師匠円蔵院か跡をつがせんと兼て約束故学問に出す、しかも律宗の事なれば大和国奈良にて学問仕故八年あまり音信なし、
現代語訳
下々より大将を尊み奉れば勝利を得る事は疑いなし。さるにつき、信玄公が女坂にて人夫が八木を取りこぼして置きたるをもって、諸人が大将を尊く存ずる儀を考え知ろしめさるる事、これも大将の秘事なり。口伝にあり。信州更級の出家公事の事。一、天文二十三年甲寅五月三日の公事。信州更級に真光寺と申す律宗の寺に、円蔵院という住持が両人の弟子を持つ。兄弟子を善万坊と言うて一文不知の坊主なり。弟弟子は琳切と言うて、これはまた師匠の円蔵院が跡を継がせんと兼ねて約束のゆえに学問に出す。しかも律宗の事なれば大和国奈良にて学問を仕るゆえに、八年あまり音信なし。
解説
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『晏子春秋』外篇上・景公坐路寢曰誰將有此晏子諫景公路寝に坐して、曰く、「美なるかな室、其れ誰か将に此を有たんとするか」と。晏子対えて曰く、「其れ田氏か。田無宇は垾を為せり」と。公曰く、「然らば則ち奈何」と。晏子対えて曰く、「善を為す者は、君上の勧むる所なり。豈に禁ず可けんや。夫れ田氏は、国門に柝を撃つの家にして、父は以て其の子に托し、兄は以て其の弟に托し、今に於て三世なり。山の木は市の如くにして、山に加えず。魚塩蚌蜃は、海に加えず。民財之が為に帰す。今歳凶饑にして、蒿種芼斂は半ばならず、道路に死人有り。斉の旧四量は、四升を豆と為し、豆四にして区、区四にして釜、釜十にして鐘なり。田氏の四量は、各々一を加う。家の量を以て貸し、公の量を以て収む。則ち糴する所以、百姓の死命を澤うこと多し。今公家は驕汰にして、田氏は慈恵なり。国の澤は是に焉くにか帰せん。田氏は徳無しと雖も、民に施す有り。公厚く斂め、田氏は厚く施す。詩に曰く、『汝に与うる徳無しと雖も、式て歌い且つ舞う』と。田氏の施しは、民之を歌舞するなり。国の帰するも、亦た宜ならずや」と。
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『洗心洞箚記』卷下・第七十九條或ひと梁恵王曰く寡人の国に於けるやの章の義を問ふ。曰く、恵王の尽心と、後章の其の心を尽くす者は其の性を知るなりの尽心とは、字同じくして旨異なり。如し先づ之を弁ぜずして、一章の義を解すれば、則ち無数の言語を費して、天理人欲、終に分暁なること能はざるなり。夫れ恵王の尽心は、即ち人心を尽くす者なり。人心は、便ち是れ人欲にして不仁なり。恵王の戦を好むの心は、乃ち人欲の中尤も不仁なる者なり。人欲の中尤も不仁なるの心を尽くして、飢民を転遷し以て其の多少を計較す。要するに一身を肥やして独楽を極めんと欲する者なり。盗賊の心と奚を以て異ならんや。是の故に終に其の民を糜爛し子弟を駆りて以て之に殉ぜしむ。是れ皆自ら人心を尽くす上より来る。然らば則ち人心を尽くすは、断絶せざるべからざるなり。