甲陽軍鑑 ／ 品第四十八
さありて廣瀨·みしなにさいはいをゆるさねば山縣大ぞなへにて人數まはりかぬる、まはりかぬれば自らほさきもよはきやうになる、よはければ合戰·せりあひにをくれをとるぞ、をくれをとれば三郎兵衛が負といはず信玄がまけと云、我ためにて有ほどに、廣瀨·みしながさいはいに辻彌兵衞遺恨は相やめてくれ候へ、其方などにも、さいはいゆるしてもよからんずれ共、當時新羅三郞公より武田家の作法にて、侍大將せぬ者に四十をこさねばさいはいゆるさゞる軍法なれば、かた〳〵もつて信玄に免じて物いひすべからず、
新字：さありて広瀨·みしなにさいはいをゆるさねば山県大ぞなへにて人数まはりかぬる、まはりかぬれば自らほさきもよはきやうになる、よはければ合戦·せりあひにをくれをとるぞ、をくれをとれば三郎兵衛が負といはず信玄がまけと云、我ためにて有ほどに、広瀨·みしながさいはいに辻弥兵衛遺恨は相やめてくれ候へ、其方などにも、さいはいゆるしてもよからんずれ共、当時新羅三郎公より武田家の作法にて、侍大将せぬ者に四十をこさねばさいはいゆるさゞる軍法なれば、かた〳〵もつて信玄に免じて物いひすべからず、
書き下し
さありて広瀨·みしなにさいはいをゆるさねば山県大ぞなへにて人数まはりかぬる、まはりかぬれば自らほさきもよはきやうになる、よはければ合戦·せりあひにをくれをとるぞ、をくれをとれば三郎兵衛が負といはず信玄がまけと云、我ためにて有ほどに、広瀨·みしながさいはいに辻弥兵衛遺恨は相やめてくれ候へ、其方などにも、さいはいゆるしてもよからんずれ共、当時新羅三郎公より武田家の作法にて、侍大将せぬ者に四十をこさねばさいはいゆるさゞる軍法なれば、かた〳〵もつて信玄に免じて物いひすべからず、
現代語訳
そうであって、広瀬・三品に采配を許さねば、山県は大備えにて人数が回りかぬる。回りかぬれば、自ずと矛先も弱きようになる。弱ければ合戦・競り合いに後れを取るぞ。後れを取れば三郎兵衛の負けとは言わず、信玄の負けと言う。我がためであるほどに、広瀬・三品が采配に、辻弥兵衛の遺恨は相やめてくれ候え。その方などにも采配を許してもよからんずれども、当時、新羅三郎公より武田家の作法にて、侍大将をせぬ者に四十を越さねば采配を許さざる軍法なれば、方々もって信玄に免じて物言いすべからず。
解説
訴えは通したうえで、相手の采配は取り上げない。備えが回らなければ矛先が弱り、負ければそれは自分の負けだからである。そして許せない理由も、四十を越さねばという古い定めとして示し、自分に免じて堪えよと頼む。許せない理由も、四十を越さねばという古い定めとして示し、自分に免じて堪えよと頼む。備えが回らなければ矛先が弱り、負ければ自分の負けになる。
この章句が説くこと
采配備え矛先遺恨軍法四十
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孫子・虚実篇故に前に備うれば則ち後寡なく、後に備うれば則ち前寡なし。左に備うれば則ち右寡なく、右に備うれば則ち左寡なし。備えざる所無ければ、則ち寡なからざる所無し。寡なき者は人に備うる者なり、衆き者は人をして己に備えしむる者なり。
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尚書・說命中惟れ事を事とするに、乃ち其れ備え有り、備え有れば患い無し。
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葉隠・聞書第一覺りの士というのは、事に逢って仕(し)たるように、前方に、それぞれの仕様(しよう)を吟味し置いて、その時に出合い、仕果(しはた)す者である。不覺の士というのは、その時に至って前方に穿鑿せぬのは、不覺の士と申す。
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『墨子』公孟子墨子、公孟子に謂いて曰く、「喪禮は、君と父母と妻と後子と死すれば、三年の喪服、伯父・叔父・兄弟は期、族人は五月、姑・姊・甥は皆な數月の喪有り。或いは喪せざるの間を以て、詩三百を誦し、詩三百を歌い、詩三百を舞う。若し子の言を用いば、則ち君子は何れの日を以て聴治せん。庶人は何れの日を以て事に従わん」と。公孟子曰く、「國亂るれば則ち之を治め、治まれば則ち禮樂を為す。國治まれば則ち事に従い、國富めば則ち禮樂を為す」と。子墨子曰く、「國の治まるは、之を治むればなり。治むること廢すれば、則ち國の治まるも亦た廢す。國の富むや、事に従えばなり。事に従うこと廢すれば、則ち國の富むも亦た廢す。故に國を治むと雖も、之を勸めて饜くこと無く、然る後に可なり。今、子曰く、『國治まれば則ち禮樂を為し、亂るれば則ち之を治む』と。是れ譬うれば猶お噎して井を穿ち、死して醫を求むるがごときなり。古者、三代の暴王、桀・紂・幽・厲は、薾に聲樂を為して、其の民を顧みず。是を以て身は刑僇と為り、國は戾虚と為る者は、皆な此の道に従えばなり」と。