甲陽軍鑑 ／ 品第四十七
折節高坂彈正川中島より甲府へ參候內藤修理と談合いたし、兩人にて信玄公へ申上る、金丸平三郞事一段利發に御奉公申たる者にて御不便を加へらるゝ事御尤にて候、しかれば彼かたきの落合彥介を成敗仕頸とり、村井久之丞·荒川新之丞と申者罷歸候のよしにて一人に五百貫づゝ兩人に千貫の御知行可被遣の旨何よりもつての御事なり、さりながら先重ねてになさるべく候其子細は山本勘介などにさへ始めは百貫にてめしよせられ候、但し其比は信濃國も漸やう十分一御手にいると申せ共、山本勘介は又尋常の者にあらず、御家へ參りても横田備中·原美濃·小幡山城·多田三八·山本勘介五人に勝れたる足輕大將にて御座候此五人は凡そ日本國にもあまり多くは有まじきと、近國にも人の存知たる者共也、
新字：折節高坂弾正川中島より甲府へ参候内藤修理と談合いたし、両人にて信玄公へ申上る、金丸平三郎事一段利発に御奉公申たる者にて御不便を加へらるゝ事御尤にて候、しかれば彼かたきの落合彥介を成敗仕頸とり、村井久之丞·荒川新之丞と申者罷帰候のよしにて一人に五百貫づゝ両人に千貫の御知行可被遣の旨何よりもつての御事なり、さりながら先重ねてになさるべく候其子細は山本勘介などにさへ始めは百貫にてめしよせられ候、但し其比は信濃国も漸やう十分一御手にいると申せ共、山本勘介は又尋常の者にあらず、御家へ参りても横田備中·原美濃·小幡山城·多田三八·山本勘介五人に勝れたる足軽大将にて御座候此五人は凡そ日本国にもあまり多くは有まじきと、近国にも人の存知たる者共也、
書き下し
折節高坂弾正川中島より甲府へ参候内藤修理と談合いたし、両人にて信玄公へ申上る、金丸平三郎事一段利発に御奉公申たる者にて御不便を加へらるゝ事御尤にて候、しかれば彼かたきの落合彥介を成敗仕頸とり、村井久之丞·荒川新之丞と申者罷帰候のよしにて一人に五百貫づゝ両人に千貫の御知行可被遣の旨何よりもつての御事なり、さりながら先重ねてになさるべく候其子細は山本勘介などにさへ始めは百貫にてめしよせられ候、但し其比は信濃国も漸やう十分一御手にいると申せ共、山本勘介は又尋常の者にあらず、御家へ参りても横田備中·原美濃·小幡山城·多田三八·山本勘介五人に勝れたる足軽大将にて御座候此五人は凡そ日本国にもあまり多くは有まじきと、近国にも人の存知たる者共也、
現代語訳
折節、高坂弾正が川中島より甲府へ参り候、内藤修理と談合いたし、両人にて信玄公へ申し上ぐる。金丸平三郎の事、一段利発に御奉公申したる者にて御不便を加えらるる事は御もっともにて候。しかれば、かの敵の落合彦助を成敗仕り首を取り、村井久之丞・荒川新之丞と申す者が罷り帰り候のよしにて、一人に五百貫ずつ両人に千貫の御知行を遣わさるべきの旨、何よりもっての御事なり。さりながら、まず重ねてになさるべく候。その子細は、山本勘介などにさえ初めは百貫にて召し寄せられ候。ただし、その頃は信濃国もようよう十分の一が御手に入ると申せども、山本勘介はまた尋常の者にあらず。御家へ参りても、横田備中・原美濃・小幡山城・多田三八・山本勘介の五人に勝れたる足軽大将にて御座候。この五人はおよそ日本国にもあまり多くはあるまじきと、近国にも人の存知たる者どもである。
解説
この章句が説くこと
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『甲陽軍鑑』品第四十八扨また諸人の批判には、さいげんなき法花坊機にあがらん、又はあぶられんとのさた也、奉行衆も此以前岩村田法華坊主、何にても證拠なきさへ以て御分国をはらはるゝ、まして是は大方の御成敗にては有間敷、いそぎ改め出し、日記に付、言上申べしとて書立を以て申上る、
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『墨子』耕柱公孟子曰く、「先人に則有り、三のみ」と。子墨子曰く、「孰れか先人にして則有ること三のみと曰わん。子は未だ人の先に有りて後に生ずるを知らざるなり」と。
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尚書・周官古に學びて官に入り、事を議するに制を以てすれば、政乃ち迷わず。
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『甲陽軍鑑』品第四十七其後仰出しには、彼落合彥助事曲淵に年こそおとりたりとも、武辺の事さのみおとる者にてなし、さるについて逍遥軒にとらせ候所に、曲淵が蔵前にて奉行どもに雑言の事赦免せしめてありとて、いつもさやう有べきと存、事下より上をはからふたる様子言語同断、口惜く思召し候、其上第一に彼彥助をあれほどの臆病者にて有べしとは御存知なし、
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論語・先進篇顔淵死す。顔路、子の車を請いて以て之が槨を為らんとす。子曰く、「才も不才も、亦た各々其の子と言うなり。鯉や死せるとき、棺有りて槨無し。吾徒行して以て之が槨を為らず。吾大夫の後に従うを以て、徒行す可からざるなり。」
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『墨子』尚賢中今、王公大人、中實に將に其の國家を治めんと欲し、脩め保ちて失う勿からんと欲せば、胡ぞ尚賢の政の本為るを察せざるや。且つ尚賢を以て政の本と為すは、亦た豈に獨り子墨子の言のみならんや。此れ聖王の道、先王の書、豎年の言なり。傳に曰く、「聖君哲人を求めて、以て而の身を禆輔せしむ」と。湯誓に曰く、「聿に元聖を求め、之と力を戮せ心を同じくして、以て天下を治む」と。則ち此れ聖の尚賢使能を以て政を為すを失わざるを言うなり。