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甲陽軍鑑 / 品第四十七

義理を存知如此の段千万にすぐれて、やさしき覺悟を感じ樣々申しなだめ、主殿の白洲まで召し寄せ、それがし出て對面し、板垣は當座の事、それがし生國なれば甲州一國の者は我等が譜代なり、誠の主といはゞそれがしの事なりと直談せしめ候故、彼の者誓紙をいたし我等へ隨身候、

新字:義理を存知如此の段千万にすぐれて、やさしき覚悟を感じ様々申しなだめ、主殿の白洲まで召し寄せ、それがし出て対面し、板垣は当座の事、それがし生国なれば甲州一国の者は我等が譜代なり、誠の主といはゞそれがしの事なりと直談せしめ候故、彼の者誓紙をいたし我等へ随身候、

書き下し

義理を存知如此の段千万にすぐれて、やさしき覚悟を感じ様々申しなだめ、主殿の白洲まで召し寄せ、それがし出て対面し、板垣は当座の事、それがし生国なれば甲州一国の者は我等が譜代なり、誠の主といはゞそれがしの事なりと直談せしめ候故、彼の者誓紙をいたし我等へ随身候、

現代語訳

その刻、流罪にも行うべき事であるけれども、義理を存知しての段は千万にすぐれて、やさしき覚悟を感じ、さまざま申しなだめ、主殿の白洲まで召し寄せ、それがしが出て対面し、板垣は当座の事、それがしは生国であれば甲州一国の者は我らが譜代である。誠の主と言わば、それがしの事なりと直談せしめ候ゆえに、かの者は誓紙をいたし我らへ随身候。

解説

自分を狙った者を流罪にせず、義理を思ってのことだと認めて呼び出し、自ら白洲へ出て向き合う。板垣は仮の主で、甲州の者の本当の主は自分だと直接語り、誓紙を取って服させた。処断の代わりに、主従の線を引き直している。処断の代わりに、主従の線を引き直している。仮の主と本当の主を自分の口で分けて説き、誓紙を取って服させた。白洲へ自ら出たところが要点である。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

直談白洲誓紙義理流罪信玄

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