甲陽軍鑑 ／ 品第四十七
又小幡山城がむすこ小幡彌次郞おたりの城主を、弟の次郞左衞門其城二のくるわの主なるをうち、則ち其內にて家老をいたす者の頸一ツ合せて三ツとり、高名をしてさいはいをそへ持ち來る、五千の中旗本に二人、先衆に二人合せて四人にすくれたる彼の曲淵、手疵もはやいままでに二十ヶ所あまりかうふるときく、あのやうなる者一備の中に一兩人づゝあれば、若者共たしなみてあのごとく手がらを仕り、主や寄親にはをぬきても大事なしとて、殊の外よき者おほく出くる物なりと仰せ出さるゝ、
新字：又小幡山城がむすこ小幡弥次郎おたりの城主を、弟の次郎左衛門其城二のくるわの主なるをうち、則ち其内にて家老をいたす者の頸一ツ合せて三ツとり、高名をしてさいはいをそへ持ち来る、五千の中旗本に二人、先衆に二人合せて四人にすくれたる彼の曲淵、手疵もはやいままでに二十ヶ所あまりかうふるときく、あのやうなる者一備の中に一両人づゝあれば、若者共たしなみてあのごとく手がらを仕り、主や寄親にはをぬきても大事なしとて、殊の外よき者おほく出くる物なりと仰せ出さるゝ、
書き下し
又小幡山城がむすこ小幡弥次郎おたりの城主を、弟の次郎左衛門其城二のくるわの主なるをうち、則ち其内にて家老をいたす者の頸一ツ合せて三ツとり、高名をしてさいはいをそへ持ち来る、五千の中旗本に二人、先衆に二人合せて四人にすくれたる彼の曲淵、手疵もはやいままでに二十ヶ所あまりかうふるときく、あのやうなる者一備の中に一両人づゝあれば、若者共たしなみてあのごとく手がらを仕り、主や寄親にはをぬきても大事なしとて、殊の外よき者おほく出くる物なりと仰せ出さるゝ、
現代語訳
また小幡山城の息子、小幡弥次郎が小谷の城主を、弟の次郎左衛門がその城の二の曲輪の主なるを討ち、すなわちその内にて家老をいたす者の首一つ、合せて三つ取り、高名をして采配を添え持ち来る。五千の中、旗本に二人、先衆に二人、合せて四人にすぐれたるかの曲淵。手疵ももはや今までに二十か所あまり被ると聞く。あのような者が一備の中に一両人ずついれば、若者どもが嗜みてあのごとく手柄を仕り、主や寄親に刃を抜いても大事なしとて、殊のほかよき者が多く出てくる物であると仰せ出だされる。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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『春秋左氏伝』定公八年 陽虎、宝玉大弓を取る之に違へば死を徵す。死すとも主に益無し」と。桓子曰く、「何の後るることか之有らん。而、能く我を以て孟氏に適かんか」と。對へて曰く、「敢へて死を愛まず。主を免れしめざらんことを懼る」と。桓子曰く、「往け」と。孟氏、圉人の壯なる者三百人を選び、以て公期の為に室を門外に築かしむ。林楚、馬を怒らせ、衢に及びて騁す。陽越、之を射て中らず。築く者、門を闔づ。門の間より陽越を射る有りて、之を殺す。陽虎、公と武叔とを劫かして以て孟氏を伐つ。公斂處父、成人を帥ゐ、上東門より入りて陽氏と南門の內に戰ふ。勝たず。又棘下に戰ふ。陽氏敗る。陽氏、甲を說きて公宮に如き、寶玉・大弓を取りて以て出で、五父の衢に舍る。寢ねて食を為る。其の徒曰く、「追ふもの其れ將に至らんとす」と。虎曰く、「魯人、余の出づるを聞かば、死を徵すを喜ばん。何の暇ありてか余を追はん」と。從者曰く、「嘻、速かに駕せよ。公斂陽在り」と。公斂陽、之を追はんことを請ふ。孟孫許さず。陽、桓子を殺さんと欲す。孟孫懼れて之を歸す。子言、辨く爵を季氏の廟に舍きて出づ。陽虎、讙・陽關に入りて以て叛く。鄭の駟歂、子大叔を嗣ぎて政を為す。
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『春秋左氏伝』成公九年 備へ無きかな冬十一月、楚の子重陳より莒を伐ち、渠丘を圍む。渠丘城惡し。眾潰えて、莒に奔る。戊申、楚渠丘に入る。莒人楚の公子平を囚ふ。楚人曰く、「殺す勿かれ。吾而の俘を歸さん」と。莒人之を殺す。楚の師莒を圍む。莒の城も亦た惡し。庚申、莒潰ゆ。楚遂に鄆に入る。莒備へ無きが故なり。君子曰く、「陋を恃みて備へざるは、罪の大なる者なり。不虞に備豫するは、善の大なる者なり。莒其の陋を恃みて、城郭を脩めず。浹辰の間にして、楚其の三都に克つ。備へ無きかな。詩に曰く、『絲麻有りと雖も、菅蒯を棄つる無かれ。姬姜有りと雖も、蕉萃を棄つる無かれ。凡百の君子、匱しきに代はらざる莫し』と。備への以て已むべからざるを言ふなり」と。秦人・白狄晉を伐つ。諸侯貳するが故なり。鄭人許を圍む。晉に君を急がざるを示すなり。是れ則ち公孫申之を謀りて曰く、「我師を出だして以て許を圍み、將に君を改め立てんとする者の為にして、而して晉の使を紓べば、晉必ず君を歸さん」と。中城に城く。時を書するなり。十二月、楚子公子辰をして晉に如かしむ。鍾儀の使に報い、好を修め成を結ばんことを請ふ。
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『墨子』七患故に食に備粟無ければ、以て凶饑を待つ可からず。庫に備兵無ければ、義有りと雖も、無義を征する能わず。城郭、備え全からざれば、以て自ら守る可からず。心に備慮無ければ、以て卒に應ずる可からず。是の故に慶忌は之を去るの心無くんば、輕々しく出づる能わず。夫れ桀に湯を待つの備無し、故に放たる。紂に武王を待つの備無し、故に殺さる。桀紂は貴きこと天子と為り、富は天下を有つ。然れども皆な百里の君に滅亡せらるるは、何ぞや。富貴有りて備えを為さざればなり。故に備えなる者は、國の重んずる所なり。
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