甲陽軍鑑 / 品第四十
其次に小山田彌三郞いはく、上杉則政は人をもみしり給はねばこそ則政にて取立の人に十人が九人微弱にて則政公の爲も思はず、口にて管領をあがむるばかり、內々はうしろくらく、しかも又武道は臆病第一と聞へたりといへば、其後山縣三郞兵衛いはく、上杉則政の儀、高野聖が半弓にて鍋釜盜人を一人射殺したるとて、足輕をあづけ弓大將にせらるゝなれば、一事が萬事にわたる故何として人を見知りなされんといへば、
新字:其次に小山田弥三郎いはく、上杉則政は人をもみしり給はねばこそ則政にて取立の人に十人が九人微弱にて則政公の為も思はず、口にて管領をあがむるばかり、内々はうしろくらく、しかも又武道は臆病第一と聞へたりといへば、其後山県三郎兵衛いはく、上杉則政の儀、高野聖が半弓にて鍋釜盗人を一人射殺したるとて、足軽をあづけ弓大将にせらるゝなれば、一事が万事にわたる故何として人を見知りなされんといへば、
書き下し
其次に小山田弥三郎いはく、上杉則政は人をもみしり給はねばこそ則政にて取立の人に十人が九人微弱にて則政公の為も思はず、口にて管領をあがむるばかり、内々はうしろくらく、しかも又武道は臆病第一と聞へたりといへば、其後山県三郎兵衛いはく、上杉則政の儀、高野聖が半弓にて鍋釜盗人を一人射殺したるとて、足軽をあづけ弓大将にせらるゝなれば、一事が万事にわたる故何として人を見知りなされんといへば、
現代語訳
その次に小山田弥三郎が言うには、上杉則政は人をも見知り給わねばこそ、則政にて取り立ての人に十人が九人は微弱にて、則政公のためも思わず、口にて管領を崇めるばかり、内々は後ろ暗く、しかもまた武道は臆病第一と聞こえたりと言えば、その後、山県三郎兵衛が言うには、上杉則政の儀。高野聖が半弓にて鍋釜盗人を一人射殺したとて、足軽を預け弓大将にせられるのであれば、一事が万事にわたるゆえ、何として人を見知りなされんと言えば。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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尉繚子・十二陵悔いは疑わしきを任ずるに在り。
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論語・為政篇哀公問いて曰く、「何を為さば則ち民服せん。」孔子対えて曰く、「直きを挙げて諸(これ)を枉れるに錯(お)かば、則ち民服せん。枉れるを挙げて諸を直きに錯かば、則ち民服せず。」
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孫子・謀攻篇三軍の事を知らずして三軍の政を同じくすれば、則ち軍士惑う。三軍の権を知らずして三軍の任を同じくすれば、則ち軍士疑う。三軍既に惑い且つ疑わば、則ち諸侯の難至る。是を軍を乱して勝ちを引くと謂う。
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尚書・說命中惟れ治乱は庶官に在り。官は私昵に及ぼさず、惟れ其の能のみ。爵は悪徳に及ぼす罔く、惟れ其の賢のみ。
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論語・公冶長篇孟武伯問う、「子路は仁なりや。」子曰く、「知らざるなり。」又問う。子曰く、「由や、千乗の国、其の賦を治めしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「求や何如。」子曰く、「求や、千室の邑、百乗の家、之が宰たらしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「赤や何如。」子曰く、「赤や、束帯して朝に立ち、賓客と言わしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」
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論語・顔淵篇樊遅、仁を問う。子曰く、「人を愛す。」知を問う。子曰く、「人を知る。」樊遅未だ達せず。子曰く、「直きを挙げて諸を枉れるに錯けば、能く枉れる者をして直からしむ。」樊遅退きて、子夏を見て曰く、「郷に吾夫子に見えて知を問う。子曰く、『直きを挙げて諸を枉れるに錯けば、能く枉れる者をして直からしむ』と。何の謂いぞや。」子夏曰く、「富めるかな言や。舜、天下を有ちて、衆に選びて皋陶を挙ぐ。不仁者遠ざかれり。湯、天下を有ちて、衆に選びて伊尹を挙ぐ。不仁者遠ざかれり。」