甲陽軍鑑 ／ 品第四十
其いはれは手がらつくの塲數の儀、其勝負を見たる人おほからん、剛なる手からをば敵にも味方にもたゞしき耳きく澤山にてかくれなき者也、いはんや勘介·備前などは立あふたる人多く、此山本勘介·なみあひ備前ふたり衆のやうなるは兵法仁と申候はん、兵法仁は武士道にいたれば太刀つかはぬ人にもあるげに候、
新字：其いはれは手がらつくの塲数の儀、其勝負を見たる人おほからん、剛なる手からをば敵にも味方にもたゞしき耳きく沢山にてかくれなき者也、いはんや勘介·備前などは立あふたる人多く、此山本勘介·なみあひ備前ふたり衆のやうなるは兵法仁と申候はん、兵法仁は武士道にいたれば太刀つかはぬ人にもあるげに候、
書き下し
其いはれは手がらつくの塲数の儀、其勝負を見たる人おほからん、剛なる手からをば敵にも味方にもたゞしき耳きく沢山にてかくれなき者也、いはんや勘介·備前などは立あふたる人多く、此山本勘介·なみあひ備前ふたり衆のやうなるは兵法仁と申候はん、兵法仁は武士道にいたれば太刀つかはぬ人にもあるげに候、
現代語訳
そのいわれは、手柄尽くの場数の儀、その勝負を見た人が多からん。剛なる手柄をば、敵にも味方にも正しき耳が聞く沢山にて、隠れなき者である。いわんや勘介・備前などは立ち合うた人が多く、この山本勘介・波合備前の二人衆のようであるのは兵法仁と申さん。兵法仁は、武士道に至れば太刀を使わぬ人にもあるげに候。
解説
場数を踏んだ働きは見た者が多いので隠れようがなく、敵味方の耳がそのまま証しになる。しかも兵法仁は、太刀を使わない人の中にもいるという。次の話で、その実例が出されることになる。次の話で、その実例が出されることになる。太刀を使わずに切り抜けた者も兵法仁に数えるという広げ方が、この分類のいちばん面白いところである。
この章句が説くこと
場数証し耳兵法仁勘介備前
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