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墨子 / 兼愛中

昔者文王之治西土,若日若月,乍光於四方,于西土,不為大國侮小國,不為衆庶侮鰥寡,不為暴勢奪穡人黍稷狗彘。天屑臨文王慈,是以老而無子者,有所得終其夀;運獨無兄弟者,有所雜於生人之間;少失其父母者,有所放依而長。此文王之事,則吾今行兼矣。昔者武王將事泰山,隧,傳曰:「泰山!有道曽孫周王有事,大事既獲,仁人尚作,以祗商夏蠻夷醜貉。雖有周親,不若仁人,萬方有罪,維予一人。」此言武王之事,吾今行兼矣。

新字:昔者文王之治西土,若日若月,乍光於四方,于西土,不為大国侮小国,不為衆庶侮鰥寡,不為暴勢奪穡人黍稷狗彘。天屑臨文王慈,是以老而無子者,有所得終其夀;運独無兄弟者,有所雑於生人之間;少失其父母者,有所放依而長。此文王之事,則吾今行兼矣。昔者武王将事泰山,隧,伝曰:「泰山!有道曽孫周王有事,大事既獲,仁人尚作,以祗商夏蠻夷醜貉。雖有周親,不若仁人,万方有罪,維予一人。」此言武王之事,吾今行兼矣。

書き下し

昔者、文王の西土を治むるや、日の若く月の若く、乍ち四方に光り、西土に于てす。大國を為して小國を侮らず、衆庶を為して鰥寡を侮らず、暴勢を為して穡人の黍稷狗彘を奪わず。天、屑みて文王の慈を臨む。是を以て老いて子無き者は、其の夀を終うるを得る所有り、獨りにして兄弟無き者は、生人の間に雜わる所有り、少くして其の父母を失う者は、放依して長ずる所有り。此れ文王の事なれば、則ち吾れ今、兼を行わん。昔者、武王、將に泰山に事えんとし、隧む。傳に曰く、「泰山よ、道有る曽孫周王、事有り。大事既に獲て、仁人尚く作り、以て商夏蠻夷醜貉を祗む。周親有りと雖も、仁人に若かず。萬方に罪有らば、維れ予れ一人」と。此れ武王の事を言う。吾れ今、兼を行わん。

現代語訳

むかし文王が西の地を治めたとき、日のように月のように、たちまち四方に光が及び、西の地を照らした。大国だからといって小国を侮らず、人数が多いからといって身寄りのない者を侮らず、権勢があるからといって農民の穀物や犬や豚を奪わなかった。天は文王の慈しみを認めて見守った。だから老いて子の無い者は寿命を全うでき、独りで兄弟の無い者は人々のあいだに交わる場を得、幼くして父母を失った者は寄る辺を得て育った。これが文王のなしたことである。私は今、兼を行おうというのだ。むかし武王が泰山を祭ろうとして進んだ。伝えにいう。「泰山よ、道ある曽孫の周王に事があります。大事はすでに成り、仁ある人が高く立って、商・夏・蛮夷・醜貉を敬い治めます。周の親族がいても、仁ある人には及びません。万方に罪があれば、それは私ひとりの責めです」。これは武王のなしたことを述べている。私は今、兼を行おうというのだ。

解説

文王の実績は、誰を侮らなかったかで語られます。小国、身寄りの無い者、農民。そして結果として、子の無い老人、兄弟の無い独り者、親を失った子が生きられた。組織の質を、最も弱い立場の人がどうなったかで測る指標です。武王の言葉「雖有周親、不若仁人。萬方有罪、維予一人」——親族より仁ある人を上に置き、あらゆる罪は自分ひとりの責めだと言う。血縁より基準、そして責任の引き受け方の宣言です。

この章句が説くこと

弱者実績責任血縁より基準指標

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