甲陽軍鑑 ／ 品第四十
馬塲殿·內藤殿·山縣殿·高坂殿聞き給へ、町人は武邊の義も力の强き物斗り手抦をすると思ふとみへて、普光院殿を討ち奉る赤松左京太夫を贔負の町人譽めて書きたる物の本に、赤松が力を三百人力と書き付けたる由申して笑ひ候へば、馬塲美濃申さるゝ、されば侍衆が商の雜談仕るに左樣のぶあんない成る事多うして、さこそ侍を町人おかしく思ひ笑ふらめ、其道々によりて家の事になきは取りさたおかしき者にて候と馬塲美濃いはるゝ也、
新字：馬塲殿·内藤殿·山県殿·高坂殿聞き給へ、町人は武辺の義も力の強き物斗り手抦をすると思ふとみへて、普光院殿を討ち奉る赤松左京太夫を贔負の町人誉めて書きたる物の本に、赤松が力を三百人力と書き付けたる由申して笑ひ候へば、馬塲美濃申さるゝ、されば侍衆が商の雑談仕るに左様のぶあんない成る事多うして、さこそ侍を町人おかしく思ひ笑ふらめ、其道々によりて家の事になきは取りさたおかしき者にて候と馬塲美濃いはるゝ也、
書き下し
馬塲殿·内藤殿·山県殿·高坂殿聞き給へ、町人は武辺の義も力の强き物斗り手抦をすると思ふとみへて、普光院殿を討ち奉る赤松左京太夫を贔負の町人誉めて書きたる物の本に、赤松が力を三百人力と書き付けたる由申して笑ひ候へば、馬塲美濃申さるゝ、されば侍衆が商の雑談仕るに左様のぶあんない成る事多うして、さこそ侍を町人おかしく思ひ笑ふらめ、其道々によりて家の事になきは取りさたおかしき者にて候と馬塲美濃いはるゝ也、
現代語訳
馬場殿・内藤殿・山県殿・高坂殿、聞き給え。町人は武辺の義も力の強い者ばかりが手柄をすると思うと見えて、普光院殿を討ちたてまつる赤松左京太夫を、最負の町人が褒めて書いた物の本に、赤松の力を三百人力と書き付けた由を申して笑い候えば、馬場美濃が申される。されば、侍衆が商いの雑談をいたすに、さような不案内である事が多うして、さこそ侍を町人はおかしく思い笑うであろう。その道々によって、家の事にないものは取り沙汰がおかしい者でございますと、馬場美濃が言われるのである。
解説
町人が武辺を語れば力自慢の話にしてしまう、と笑ったところを馬場が引き取る。侍が商いを語ればやはり同じように不案内で、町人からは笑われているだろう。よその道を評している自分たちの姿を、そのまま返している。よその道を評している自分たちの姿を、そのまま返している。侍が商いを語れば、町人からは同じように笑われているだろうという指摘である。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
町人武辺不案内商い馬場笑
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『童子問』卷上問ふ、易知易行・万世不易の理の、実に至極為ることは、既に命を聞くことを得たり。然れども心中猶ほ未だ釈然たること能はず。願はくは易く暁りやすきの語を以て、申ねて諭を垂れよと。曰く、人の外に道無く、道の外に人無し。人を以て人の道を行ふ、何の難知難行か之れ有らん。夫れ人の霊を以てすと雖も、然れども羽ある者の翔り、鱗ある者の潜るが若くなること能はざる者は、其の性異なればなり。堯の服を服し、堯の行ひを行ひ、堯の言を誦するに於ては、則ち復た甚だ難き者無し。其の道同じければなり。故に孟子曰く、夫れ道は一のみと。若し夫れ人倫を外にして道を求むる者は、猶ほ風を捕へ影を捉ふるがごとく、必ず得べからざるなり。故に道を知る者は、必ず之を邇きに求む。其の道を以て高しと為し、遠しと為し、企て及ぶべからずと為す者は、皆道の本然に非ず、自ら惑ふの致す所なり。
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『弁名』理氣人欲包犠氏網罟を為る、蓋し諸を離に取る、神農氏耒耜を為る、蓋し諸を益に取るが如し。易は本と象を取りて器を作るの義有り。故に爾か云ふ。形而上は、器未だ形を成さざる以前、唯だ易の道有るのみを謂ふ。其の形を成すの後に至りて、始めて其の器有り。皆器を制するを主として之を言ふ。下文遂に曰く、「化して之を裁する、之を変と謂ふ。推して之を行ふ、之を通と謂ふ。挙げて之を天下の民に措く、之を事業と謂ふ」と。是れ皆易を賛するの言なり。道器変通事業は、皆易を以て之を言ふのみ。上章に「戸を闔づる之を坤と謂ひ、戸を闢く之を乾と謂ふ。一たび闔ぢ一たび闢く之を変と謂ひ、往来窮まらざる之を通と謂ふ。見はるる乃ち之を象と謂ひ、形はるる乃ち之を器と謂ふ。制して之を用ふる之を法と謂ひ、利用出入して民咸之を用ふる之を神と謂ふ」と曰ふが如きも、是れ又た道器を以て対言せず。其の義以て見るべきのみ。豈に大謬に非ずや。
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