毘沙門堂においてなさるこ、或時恵林寺智勝国師二番目の弟子南化和尚登城の時分、信玄公南化にとひ給ふ、いかなるか是過去仏、南化答て云、昨夜金烏飛入海、信玄公又いかなるか是現在仏、南化云ふ、暁天依旧一輪紅、信玄公如何是れ未来仏、南化云ふ、明夜陰晴未可知、信玄公南化和尚を拝しなさるゝ也、

一日人来て云ふ、去る大名の愚堂和尚は殊勝なれ共、用も無い化物咄をめさるゝ事笑止也と云ひたまふと語る。師聞て曰く扨ても其人によく云ひたい事哉と也。便ち大衆に謂て曰く何れも云つて看よ時に俗士あり、我ら如きは、一言申す事も化て申す也と云ふ。師之を肯ふ。又曰く、我言は何と御聞きなされたぞ。夫れは愚堂の心入有ての咄し也。仏法と申すは、化者を治る法也。人皆一切時中化て計居るもの也。本心に住する人なし故に古人も野狐精といへり。此の化者をきつと治るを仏法といふ也。此の証拠に、仏毘沙門のあまのじやくをきつとふみつめたまふたる処を現したまふ也。総して人少機にして、少しの事を苦にし、機滞り病と成り、機違となるもの也。仏法と云ふは、此の念を滅すると云ひしと也

仏、諸の比丘に告げたまわく、「乃往過去、無量無辺不可思議阿僧祇劫に、爾の時に仏有し、大通智勝如来、応供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊と名づく。其の国を好城と名づけ、劫を大相と名づく。諸の比丘、彼の仏の滅度したまいしより已来、甚だ大いに久遠なり。譬えば三千大千世界の所有の地種を、仮使い人有りて、磨りて以て墨と為し、東方千の国土を過ぎて、乃ち一点を下す、大きさ微塵の如し、又、千の国土を過ぎて、復た一点を下す、是くの如く展転して地種の墨を尽くさんに、汝等が意に於て云何。是の諸の国土を、若しくは算師、若しくは算師の弟子、能く辺際を得て、其の数を知るや否や。」「不なり、世尊。」「諸の比丘、是の人の経る所の国土の、点ずると点ぜざるとを、尽く抹して塵と為し、一塵を一劫とせん、彼の仏の滅度したまいしより已来、復た是の数を過ぐること、無量無辺百千万億阿僧祇劫なり。我、如来の知見力を以ての故に、彼の久遠を観ること、猶お今日の若し。」 爾の時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説きて言わく、 我、過去世の、無量無辺劫を念うに、仏有り、両足の尊にして、大通智勝と名づく。 人の力を以て、三千大千の土を磨り、此の諸の地種を尽くして、皆悉く以て墨と為さんが如し。 千の国土を過ぎて、乃ち一塵を下し、是くの如く展転して点じ、此の諸の塵墨を尽くさん。 是くの如き諸の国土の、点ずると点ぜざると等しく、復た尽く抹して塵と為し、一塵を一劫と為さん。 此の諸の微塵の数よりも、其の劫は復た是れを過ぐ。彼の仏の滅度より来、是くの如く無量劫なり。 如来の無礙の智は、彼の仏の滅度、及び声聞菩薩を知ること、今の滅度を見るが如し。 諸の比丘当に知るべし、仏智は浄く微妙にして、無漏無礙なり、無量劫に通達したもう。

一日心学を用ふる者来て法要を問ふ。師示して曰く、仏法と云ふは分別を以て身を修むる様の事に非ず。跡を思はず後を分別せす、只今の一念を空く過さず、清浄に用ゆる事也。故に古人も光陰を惜む事、第一に勧られたりと云ふは、心をはつしと守り、善悪の念ともに打払つて、我に離るゝ事也。

去る暁衆に語て曰く毎暁時定つて道ならは三町計り行く間程、大事急に起つて中々切也。就中此二三年は、弥憂機にひしと責め詰めらるゝ也。時に一僧云、某の如きは守る処さへ取留めて、一処を守る機なし。師曰、工みて守る間にて知る事に非す、然れとも起る機を持たさる者は、巧みて授くるの外なし。扨亦守る処は念仏を申すも、幻化を観ずるも、無常を観ずるも一つ也。然れとも人人縁有る処有る物なるに仍て、さまざまに説有り、只縁有る処を守るべし。信心强き則んは、何れも替り無し。大略は皆娑婆に心を抜かして沈み居らんと也。

黙坐瞑目して、既往の事を追思すれば、則ち是非善悪、記するが如く忘るるが如く、茫茫乎として雲を捉へ風を捕ふ、実有に非ず。過去之を思うて何の益あらんの誡め、是に於てか覚得す。仰ぎ想ひ俯して惟ひて、以て将来の事を億度すれば、夭寿禍福、予め期すべからず、昧昧乎として夜中の山を望む、真見に非ず。未来之を思うて何の益あらんの訓へ、是に於てか醒め了る。然らば則ち現在の上に於て、心を正して以て君に事へ父に事へ、忠を尽し孝を尽して、余善を尽すの外、更に実有真見の事無し。因りて聖教の倫常は世に用ひられ、釈学の幻妄は人に用無きを知るべきなり。

豈に見ずや、興陽の剖侍者、遠録公の問に答ふ。「娑竭海を出でて乾坤震ふ、覿面に相呈す事若何」。剖云く、「金翅鳥王宇宙に当る、箇中誰か是れ出頭の人」。遠云く、「忽ち出頭に遇はば、又作麼生」。剖云く、「鶻の鳩を捉ふるに似たり。君信ぜずんば、髑髏前に験して始めて真を知れ」。遠云く、「恁麼ならば則ち屈節当胸、退身三歩」。剖云く、「須弥座下の烏亀子、重ねて点額を遭うて回ることを待つこと莫れ」。所以に三皇五帝も亦た是れ何物ぞ。人多く雪竇の意を見ず、只管に国を諷すと道ふ。若し恁麼に会せば、只だ是れ情見なり。此れは乃ち禅月の公子行に題して云く、「錦衣鮮華手に鶻を擎ぐ、閑行の気貌多く軽忽。稼穡の艱難総て知らず、五帝三皇是れ何物ぞ」。雪竇道ふ、「屈、述ぶるに堪へたり、明眼の衲僧も軽忽すること莫れ」。多少の人か蒼龍窟裏に向つて活計を作す。直饒ひ是れ頂門に眼を具し、肘後に符有り、明眼の衲僧、四天下を照破するも、這裏に到つては、也た軽忽すること莫れ。須らく是れ子細にして始めて得べし。