甲陽軍鑑 ／ 品第四十
一內藤修理正いはく昔し賴朝公譜代衆土佐正尊と申す侍、舍弟義經公の討手に都へのほる、忍びて罷在るを義經の近習に伊勢三郞義盛賢きはかりごとを以て方便て是をとひをとして我君に申す、義經聞召し、いそぎ正尊を召し寄せ旣に誅罰なさるゝ處に、正尊君の爲にいつはつて起請を書く故のがれがたき所をゆるされ申、此儀を贔負の町人正尊のはかりごと淺からずとほむる、
新字：一内藤修理正いはく昔し頼朝公譜代衆土佐正尊と申す侍、舎弟義経公の討手に都へのほる、忍びて罷在るを義経の近習に伊勢三郎義盛賢きはかりごとを以て方便て是をとひをとして我君に申す、義経聞召し、いそぎ正尊を召し寄せ既に誅罰なさるゝ処に、正尊君の為にいつはつて起請を書く故のがれがたき所をゆるされ申、此儀を贔負の町人正尊のはかりごと浅からずとほむる、
書き下し
一内藤修理正いはく昔し頼朝公譜代衆土佐正尊と申す侍、舎弟義経公の討手に都へのほる、忍びて罷在るを義経の近習に伊勢三郎義盛賢きはかりごとを以て方便て是をとひをとして我君に申す、義経聞召し、いそぎ正尊を召し寄せ旣に誅罰なさるゝ処に、正尊君の為にいつはつて起請を書く故のがれがたき所をゆるされ申、此儀を贔負の町人正尊のはかりごと浅からずとほむる、
現代語訳
一、内藤修理正が言うには、昔、頼朝公の譜代衆に土佐正尊と申す侍がいた。舎弟の義経公の討手として都へ上る。忍びて罷りあるのを、義経の近習に伊勢三郎義盛が賢い謀をもって方便し、これを問い落として我が君に申す。義経が聞こし召し、急ぎ正尊を召し寄せ、すでに誅罰なさるところに、正尊は君のために偽って起請を書くゆえに、逃れがたい所を許され申す。この儀を、最負の町人は正尊の謀が浅からずと褒める。
解説
討手として潜んでいた正尊が、探り出されて誅罰されかけ、偽りの起請を書いて助かる。町人はその機転を褒める。褒められる話として置かれているが、この後で誰が誰を褒め、誰を謗るかが引っくり返される。褒められる話として置かれているが、この後で誰が誰を褒め、誰を謗るかが引っくり返される。町人が正尊の機転を褒めた、という前置きである。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
土佐正尊義経義盛起請偽り町人
関連する章句
-
『甲陽軍鑑』品第四十其ほむる町人又伊勢三郎義盛が偽りて土佐が中間に義経公討手の隠密をとひおとしたる儀を正尊贔負の族沙汰す、義盛は比興のうそつきかなとそしる事、是町人のせんさくにて、武士のことわざに聊もなき事也、若し又侍の批判にさやうなるは、弱将の下にて臆病侍のせんさくならん、と三枝に内藤が心をつけてをしゆるなり、
-
『甲陽軍鑑』品第四十八猶弥兵衛申は御奉行衆きこしめせ、むかしのなぞらへを軍にはなされよ、義経の出頭人武蔵坊弁慶は堀川夜討の時棒にていくら人を討殺すとある、此下にては頸の一ッ二ツばかりはさたも有間敷事なれ共、伊勢の三郎義盛が頸二ツ取たるを唯樊噲もかくやらんとほめ給ふ、しかも義経なれば無案内のほめ様にても有まじき時は、かた〳〵頸数多くとも、此弥兵衛がすくなく共、おとると有は僻事也といへば、広瀨·みしな両人は弥兵衛をのれが口には取あふまじと申て物いはず、公事は辻弥兵衛申勝、
-
『甲陽軍鑑』品第十三昔より語り伝へ聞く奥州の四郎兵衛忠信賢き謀ごとをもつて、吉野山にて義経公大事をのがれ給ふ、是れを武略と申すべし、富樫が舘にて弁慶法師おそれおほくも源の義経公を打擲申し奉るも、同じく勧進帳の真似をよむも武略なり、伊勢三郎·駿河次郎是の両人は計策なり、当時にも尾州織田弾正忠子息信長二代の家成る故、能く家老森の三左衛門と申す者、信長よりたばかりの文を駿河今川家へ持て行く時、商人と出立て武略をしすまし、笠寺の新左衛門を義元公に誅させ申も、是れは又状を持ち行ても一入大事の武略なり、無案内成る各は書物を持ち行けば皆計策と信玄云ふ、武略の状に七仏あり、一字あり、信長家の秘書口伝有り、
-
『甲陽軍鑑』品第十三其時則政大きに立腹し給ひ、本間·井又生害におよぶ所に漸にげのび、在地の体なり、家老衆わびこと申さるれ共、只はならず、彼の両人奉行衆内の者共に理はりを致したると申せば、両出頭衆の前へ如何がにて年月さつて四年の間閑居也、其内に北条家と取り合ひの境目にて、度々心操あれと更らに取り次ぐ人なし、
-
『甲陽軍鑑』品第四十七扨て上下の批判に、信玄公御弓矢巳の時にてまします故、かやうにつよき敵討なり、本人の事は申すに及ばず、すけ手四人の人々剛の者共かなと諸人批判なり、親の敵討なれば公儀より崇もましまさず、增城源八·飯室喜蔵·太郎義信公の衆也、長沼長介·同長八·石田長蔵·矢崎新蔵四人は又被官なれ共、此手抦にて信玄公御意をもつて義信公の衆になさるゝ、長沼長介·長八郎を信玄公御覧なさるゝ度に御詞をかけ給ふ、
-
『甲陽軍鑑』品第十三或時高野聖、半弓にて盗人をひとり射ころしたれば、手抦者とて則政公へ呼出し、千貫の知行を給はりしかも足軽大将に被成、悪しき諸人則政公を武辺ずきにてかくのごとしとほめたつる、底意は北条家言にて大藤近石といふ根来法師に、おぼへの者あしがる大将のあるにまけまじといふ、左様に知行取新しく際限なきにより、則政公台所入ただ二千貫ならでなし、扨こそ右に申臆病なる大将の器用だて是なり、