甲陽軍鑑 / 品第四十
右もろが入道は信濃侍也、是も信玄公へ忠節の人にて候が、弓箭の功者ほまれの武士なり、一淺利がいはく、能き大將の內にては女も手抦あり、惡き大將の下には覺への武士も臆病になる、子細は義經公にてしづか少々の男まさりに切りてまはる此靜は、伊勢わたらひいそむらのうまれなり、
新字:右もろが入道は信濃侍也、是も信玄公へ忠節の人にて候が、弓箭の功者ほまれの武士なり、一浅利がいはく、能き大将の内にては女も手抦あり、悪き大将の下には覚への武士も臆病になる、子細は義経公にてしづか少々の男まさりに切りてまはる此静は、伊勢わたらひいそむらのうまれなり、
書き下し
右もろが入道は信濃侍也、是も信玄公へ忠節の人にて候が、弓箭の功者ほまれの武士なり、一浅利がいはく、能き大将の内にては女も手抦あり、悪き大将の下には覚への武士も臆病になる、子細は義経公にてしづか少々の男まさりに切りてまはる此静は、伊勢わたらひいそむらのうまれなり、
現代語訳
右の室が入道は信濃侍である。これも信玄公へ忠節の人でございますが、弓箭の功者、誉れの武士である。一、浅利が言うには、よい大将の内では女も手柄がある。悪い大将の下には、覚えの武士も臆病になる。子細は、義経公にて静が少々の男勝りに斬って回る。この静は、伊勢渡会磯村の生まれである。
解説
人の働きは、その人の資質より上に立つ者で決まるという言い方である。よい大将の下では女さえ手柄を立て、悪い大将の下では名の通った武士が臆病になる。証しとして、義経のもとで斬って回った静が持ち出される。証しとして、義経のもとで斬って回った静が持ち出される。よい大将の下では女さえ手柄を立て、悪い大将の下では名のある武士が臆病になる。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
大将手柄臆病浅利静義経
関連する章句
-
『慎思録』巻之一水静かなれば則ち清明にして鬚眉を燭らす。其の平らかなること准に中る。大匠法を取る。人心静かにして而る後に能く慮る。慮りて而る後に能く得。蓋し能く慮るとは、明の生ずる所なり。能く得るとは、即ち知り得るなり。故に静かなるに非ざれば則ち明を生ずること能はず。
-
『呻吟語』内篇・談道・靜中に天地萬物を看れば都て些子無し靜中に天地萬物を看れば都て些子無し。
-
『呻吟語』内篇・存心・靜者は生門、躁者は死戶靜者は生門、躁者は死戶なり。
-
『呻吟語』内篇・談道・三氏傳心の要法は靜の一字三氏傳心の要法は、之を總ぶるに「靜」の一字を離れず。下手の處は皆な是れ欲を制し、歸宿の處は都て是れ無欲なり。是れ則ち同じ。
-
『呻吟語』内篇・應務・停蓄の水は一決して禦ぐ可からず簡靜沉默の人の發用し出で來たるは當たる可からず。故に停蓄の水は一たび決すれば禦ぐ可からざるなり。蟄處の物は其の毒當たる可からざるなり。潛伏の獸は一たび猛なれば禁ず可からざるなり。輕泄驟舉は、暴雨疾風のみ。智者は懼れず。
-
『呻吟語』内篇・問學・萬病は只だ個の靜の字學者の萬病は、只だ個の靜の字のみ治し得る。