甲陽軍鑑 / 品第四十
一三枝勘解由左衞門內藤修理正に問ふ、余所の家中には我大將を他國の大將より縱武勇おとりにても此方拔群、上のやうに申す事各々かくの分なるに、信玄公の御家斗り有り体にさたなさるゝ事貴殿にかぎらず宿老衆武道のほまれあるも·大略なるも·大も·小も悉皆此家風なるは如何ぞと三枝內藤にとへば、
新字:一三枝勘解由左衛門内藤修理正に問ふ、余所の家中には我大将を他国の大将より縦武勇おとりにても此方抜群、上のやうに申す事各々かくの分なるに、信玄公の御家斗り有り体にさたなさるゝ事貴殿にかぎらず宿老衆武道のほまれあるも·大略なるも·大も·小も悉皆此家風なるは如何ぞと三枝内藤にとへば、
書き下し
一三枝勘解由左衛門内藤修理正に問ふ、余所の家中には我大将を他国の大将より縦武勇おとりにても此方抜群、上のやうに申す事各々かくの分なるに、信玄公の御家斗り有り体にさたなさるゝ事貴殿にかぎらず宿老衆武道のほまれあるも·大略なるも·大も·小も悉皆此家風なるは如何ぞと三枝内藤にとへば、
現代語訳
一、三枝勘解由左衛門が内藤修理正に問う。よその家中には、我が大将を他国の大将よりたとえ武勇が劣りであってもこちらが抜群と、上のように申す事がそれぞれこの分であるのに、信玄公の御家ばかりは有り体に沙汰なさる事、貴殿に限らず宿老衆の武道の誉れがあるのも、大略なるのも、大も小もことごとくこの家風であるのは、いかがであるかと三枝が内藤に問えば。
解説
よその家では、自分の大将が実際は劣っていても抜群だと言う。ところがこの家だけは、ありのままに評する。それが上から下まで家風になっているのはなぜかという問いで、前の元就の話がそのまま材料になっている。前の元就の話が、そのまま材料になっている。よその家では自分の大将を抜群だと言うのに、この家だけはありのままに評するのはなぜか。
この章句が説くこと
家風有り体抜群三枝内藤評価
関連する章句
-
説苑・善說齊景公子貢に謂いて曰く、「子誰をか師とする。」曰く、「臣仲尼を師とす。」公曰く、「仲尼賢なるか。」對えて曰く、「賢なり。」公曰く、「其の賢たること何如。」對えて曰く、「知らざるなり。」公曰く、「子其の賢を知りて其の奚若たるを知らざるは、可ならんか。」對えて曰く、「今天高しと謂うに、少長愚智と無く皆高きを知る。高きこと幾何ぞや。皆知らずと曰う。是を以て仲尼の賢を知りて其の奚若たるを知らざるなり。」
-
論語・子張篇子游曰く、吾が友張や、能くし難きことを為すなり。然れども未だ仁ならず。
-
論語・憲問篇子曰く、『驥は其の力を称せず、その徳を称すなり。』
-
史記 管晏列伝鮑叔既に管仲を進め、身を以て之に下る。子孫世々斉に禄せられ、封邑を有つこと十余世、常に名大夫為り。天下、管仲の賢を多とせずして、鮑叔の能く人を知るを多とす。
-
論語・憲問篇子曰く、人の己を知らざるを患えず、其の能わざるを患う。
-
論語・子張篇陳子禽、子貢に謂いて曰く、「子は恭を為すなり。仲尼豈に子より賢らんや。」子貢曰く、「君子は一言以て知と為し、一言以て不知と為す。言は慎まざる可からざるなり。夫子の及ぶ可からざるや、猶お天の階して升る可からざるがごときなり。夫子の邦家を得たらば、所謂『之を立つれば斯に立ち、之を道けば斯に行き、之を綏んずれば斯に来たり、之を動かせば斯に和す。其の生くるや栄え、其の死するや哀しむ』。之を如何ぞ其れ及ぶ可けんや。」