甲陽軍鑑 ／ 品第四十
縱へば出家が法門のならひ、ぜつはのごとくなるつよみにて候、人まねのつよみはかざりたる儀にて、さながら女人のごとくなり、さありて女の作法は武士道のやくにたゝぬ事にてあり、と小山田彌三郞申せば、馬塲美濃守又問ふ、百人にひとり身をすてゝ義理をたてば如何と云ふ、
新字：縦へば出家が法門のならひ、ぜつはのごとくなるつよみにて候、人まねのつよみはかざりたる儀にて、さながら女人のごとくなり、さありて女の作法は武士道のやくにたゝぬ事にてあり、と小山田弥三郎申せば、馬塲美濃守又問ふ、百人にひとり身をすてゝ義理をたてば如何と云ふ、
書き下し
縦へば出家が法門のならひ、ぜつはのごとくなるつよみにて候、人まねのつよみはかざりたる儀にて、さながら女人のごとくなり、さありて女の作法は武士道のやくにたゝぬ事にてあり、と小山田弥三郎申せば、馬塲美濃守又問ふ、百人にひとり身をすてゝ義理をたてば如何と云ふ、
現代語訳
たとえば、出家が法門の習い、説破のようである強みでございます。人まねの強みは飾った儀であって、さながら女人のようである。そうであって、女の作法は武士道の役に立たない事である、と小山田弥三郎が申せば、馬場美濃守がまた問う。百人に一人、身を捨てて義理を立てるならばいかがと言う。
解説
小山田の答えは、人まねの強さは飾りにすぎないというもの。僧が説破の型を習うように、形だけ真似た強さは役に立たない。馬場はそれで終わらせず、では百人に一人、本当に身を捨てて義理を立てる者がいたらどうかと重ねて問う。形だけ真似た強さは役に立たない、という答えで終わらせない。では百人に一人、本当に身を捨てる者がいたらどうかと、さらに重ねて問う。
この章句が説くこと
人まね飾り強み義理小山田馬場
関連する章句
-
『甲陽軍鑑』品第四十又此したにて何ぞの出入に、よの人にても今の小幡にても、つよみなる事を申したらば、縦へしんそこから、生れつきてつよき人のいふ共御成敗なされん、度々これは我等の一入おほへて候、其御臆意は何と有る事ぞ批判して見給へ、と小山田弥三郎に馬塲美濃守とへば、小山田弥三郎言下よりいふ、
-
『甲陽軍鑑』品第四十冥加ゆへならんと云人も有、執々のさたなれど、今井九兵衛もあまりあしき人にてはあるまじきが、何とぞかせくよう御座候や、此ことはりを仰せきかせ被下べしと、小山田弥三郎申せば、馬塲美濃申さるゝは、
-
『甲陽軍鑑』品第四十別に手負ざるはたらきとては何と功者武士も有まじげれ共、さてこざかしく眼をきゝたらば、さだめてよかるべし、大身·小身共にある事也ときこゆる子細は、古人曰、善陣者不戦、善戦者不死と言程にと申さるれば、小山田弥三郎又問ふ、よく戦のやうは如何といへば、そこにて馬塲申さるゝは、
-
『甲陽軍鑑』品第四十然らば人の口論とはりあひには、坊主も座頭も、雑人も侍も力次第·口次第、或は贔負次第に勝負はあり、成敗いづれも甲乙なき物にて、後はぶつきるより外の儀はなし、其上坊主·座頭は負てもくるしからず男は雑言の上にて少し義理のちがひてもはぢなれば、
-
『甲陽軍鑑』品第四十馬よりおりたらば鐙をおさへ申さんと口にていひ候へ若し又かくれあはせぬ内に、馬をのりとをす共、おろす事はかならず堪忍せよ、子細は相手が武士の作法をしらず候、武士が武士の作法をしらねば女のごとくなり、うはき者有て時宜いたすにおりよなどゝいはゞ、それはおるべからず、おるこほどならば定まりてかならすうちはたせ、就中親兄弟の敵、かちにてとをるにねらはるゝ人馬上に於ては馬に乗りたる者そこにてよくうそをいへ、其うそは君の御使に参る御免候へと、慇懃にいひてのりとをせ、それは又そこにてねらふ人も、うたぬといふて不覚にはならざるぞ、子細は馬にて乗りたてば、おひつかるまじきなり、
-
『甲陽軍鑑』品第四十但しいかにさきへかゝりても、科人に手をおふせずして立ちのき、縦ひ一二ヶ所切り付けても、つどいて出る人にわたして引きこみたらんには、それ又跡に出る人一ツなり、ことに座中ほどにて其塲へ出で、人なみに少しの首尾に逢ふ共ケ様の人はすぐれたる武士と馬塲美濃守ほめられ候、