甲陽軍鑑 / 品第四十
馬よりおりたらば鐙をおさへ申さんと口にていひ候へ若し又かくれあはせぬ內に、馬をのりとをす共、おろす事はかならず堪忍せよ、子細は相手が武士の作法をしらず候、武士が武士の作法をしらねば女のごとくなり、うはき者有て時宜いたすにおりよなどゝいはゞ、それはおるべからず、おるこほどならば定まりてかならすうちはたせ、就中親兄弟の敵、かちにてとをるにねらはるゝ人馬上に於ては馬に乘りたる者そこにてよくうそをいへ、其うそは君の御使に參る御免候へと、慇懃にいひてのりとをせ、それは又そこにてねらふ人も、うたぬといふて不覺にはならざるぞ、子細は馬にて乘りたてば、おひつかるまじきなり、
新字:馬よりおりたらば鐙をおさへ申さんと口にていひ候へ若し又かくれあはせぬ内に、馬をのりとをす共、おろす事はかならず堪忍せよ、子細は相手が武士の作法をしらず候、武士が武士の作法をしらねば女のごとくなり、うはき者有て時宜いたすにおりよなどゝいはゞ、それはおるべからず、おるこほどならば定まりてかならすうちはたせ、就中親兄弟の敵、かちにてとをるにねらはるゝ人馬上に於ては馬に乗りたる者そこにてよくうそをいへ、其うそは君の御使に参る御免候へと、慇懃にいひてのりとをせ、それは又そこにてねらふ人も、うたぬといふて不覚にはならざるぞ、子細は馬にて乗りたてば、おひつかるまじきなり、
書き下し
馬よりおりたらば鐙をおさへ申さんと口にていひ候へ若し又かくれあはせぬ内に、馬をのりとをす共、おろす事はかならず堪忍せよ、子細は相手が武士の作法をしらず候、武士が武士の作法をしらねば女のごとくなり、うはき者有て時宜いたすにおりよなどゝいはゞ、それはおるべからず、おるこほどならば定まりてかならすうちはたせ、就中親兄弟の敵、かちにてとをるにねらはるゝ人馬上に於ては馬に乗りたる者そこにてよくうそをいへ、其うそは君の御使に参る御免候へと、慇懃にいひてのりとをせ、それは又そこにてねらふ人も、うたぬといふて不覚にはならざるぞ、子細は馬にて乗りたてば、おひつかるまじきなり、
現代語訳
もしまた隠れ合わないうちに馬を乗り通しても、下ろす事は必ず堪忍せよ。子細は、相手が武士の作法を知らないのである。武士が武士の作法を知らなければ女のようである。浮ついた者がいて、時宜をいたすのに下りよなどと言うならば、それは下りるべきではない。下りるほどならば、決まって必ず討ち果たせ。とりわけ親兄弟の敵が、徒歩で通るのに狙われる人が馬上においては、馬に乗った者はそこでよく嘘を言え。その嘘は、君の御使いに参るので御免候えと慇懃に言って乗り通せ。それはまた、そこで狙う人も討たなかったといって不覚にはならないぞ。子細は、馬で乗り立てば追いつかれまいからである。
解説
この章句が説くこと
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『甲陽軍鑑』品第四十一路次にてひとりは馬に乗り、あしだをはき、一人はかちにて行けば其人と互に中よくとあしくと歩の人ものかげへかくるゝ事尤もなり、扨又馬にのり或はあしだをはく人は、是も又其人と中よくと悪くと、かすみからおりて時宜をいたせ、あいてのかくるゞは人を六ケ敷馬よりおろすまじきといふ事なれば、是は侍の時宜ふかし、人の時宜するに此方より時宜をせざるは大非義にて候、中あしくは用心のためにも馬よりおり、あしだをぬく事よき武士の作法なり、扨あゆみ行く人は、あなた時宜をし給はゝ中あしく共うちとけがほにて、ぼくりはく人ぬぎたらば、こなたはざうりをぬぎ、
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『甲陽軍鑑』品第四十如件一敵討の事、先づねらはるゝ人は常にね所をかへ、昼夜用心して其上路次を行くにかたき待ちて居ると聞けば、脇道を通り跡へもどり、何やうに仕りてもうたれぬ如に分別尤もなり、此儀を無案内なる人々比興といふ共不苦信玄家の作法はかくの分にて候、
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『甲陽軍鑑』品第四十一人に慮外の儀、座敷にて友·傍輩の脇指又はひざなどにとりはづし、我足さはりたらば縦へ其人と中よくと、あしくと慇懃に畏り、手をつき三度戴くべし、いたゞかる人も、中よくとあしくと其時は、いかにもうちとけ、是れは迷惑と申して、あなたの手をいたゞくふりに仕るは是れたけき武士の作法ならん、人がいたゞくとて、それにのりかほをそらし、大きなる体をする人は十人·九人臆病に御座候、
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『甲陽軍鑑』品第四十殊更座敷にて侍のつきあひに、さかづきは中あしき人のさし給ふ共慇懃にいたゞき、いくたびものむべし、相手慇懃にせば、さす人も猶慇懃にせよ、又少し意趣あるを失念して不慮に盃さすに、いやといはゝ無理にのませよ、さゝるゝ人も心ならずいやと申す共、其後は無是非のむべからず、さるにつきて、たがひによき武士はいづれも甲乙あるまじ、甲乙なくばうちはたすべきなり、然れば頼み奉る主君の御用にたゝずして少しの儀に身上を破る儀、君臣共におほひなる損にてはなきか、是れをもつてつねに遠慮して、ふかくつゝしむ侍を奥意有るよき武士とは申すなりと右十三人のひはんありて、
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『甲陽軍鑑』品第四十然らば人の口論とはりあひには、坊主も座頭も、雑人も侍も力次第·口次第、或は贔負次第に勝負はあり、成敗いづれも甲乙なき物にて、後はぶつきるより外の儀はなし、其上坊主·座頭は負てもくるしからず男は雑言の上にて少し義理のちがひてもはぢなれば、
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『甲陽軍鑑』品第四十一はなしめしうど家の内に居り候はゝ麁忽に其居家へおしこむべからず、うちに科人いくたりありて何道具をもらたると聞き定め、其上もし此方にあはてもの候て、敵·味方を見さかへず切りつ·つきつするものなれば其遠慮尤に候、され共無案内なる人のさたに名の高き武士さやうの塲にて右の科人の居家へむざとおしこまぬを、よき武士にひだちうち申すべき様子なき故、是をさいはいと思ひ、あしきとひなんをいふは、臆病なる侍の女の批判にあひ似たり、