甲陽軍鑑 ／ 品第四十
其上臨濟寺雪齋の義元公かひぞへに御座ありて、公事沙汰萬事の指し引きあさからざる故、尾張國織田彈正なども駿府へ出仕いたすにつき、末々は都迄も義元公御仕置なさるべしと各々風聞にて候へ共、我等式は一段あやふく存知奉つる、いはれは雪齋明日にも遷化においては家老衆のさばき縱ひよく共、雪齋と申す物しりのさばきよりおとりなりと諸人かろく存ずべし、さありて雪齋のごとくなる、長老をまた尋ね給はゞ今川家の事、悉皆坊主なくてはならぬ家と諸人思ひ候てケ樣に批判申さば、扨て以來あやうき事なりと申上る故、
新字：其上臨済寺雪斎の義元公かひぞへに御座ありて、公事沙汰万事の指し引きあさからざる故、尾張国織田弾正なども駿府へ出仕いたすにつき、末々は都迄も義元公御仕置なさるべしと各々風聞にて候へ共、我等式は一段あやふく存知奉つる、いはれは雪斎明日にも遷化においては家老衆のさばき縦ひよく共、雪斎と申す物しりのさばきよりおとりなりと諸人かろく存ずべし、さありて雪斎のごとくなる、長老をまた尋ね給はゞ今川家の事、悉皆坊主なくてはならぬ家と諸人思ひ候てケ様に批判申さば、扨て以来あやうき事なりと申上る故、
書き下し
其上臨済寺雪斎の義元公かひぞへに御座ありて、公事沙汰万事の指し引きあさからざる故、尾張国織田弾正なども駿府へ出仕いたすにつき、末々は都迄も義元公御仕置なさるべしと各々風聞にて候へ共、我等式は一段あやふく存知奉つる、いはれは雪斎明日にも遷化においては家老衆のさばき縦ひよく共、雪斎と申す物しりのさばきよりおとりなりと諸人かろく存ずべし、さありて雪斎のごとくなる、長老をまた尋ね給はゞ今川家の事、悉皆坊主なくてはならぬ家と諸人思ひ候てケ様に批判申さば、扨て以来あやうき事なりと申上る故、
現代語訳
そのうえ臨済寺の雪斎が義元公の介添えでおられて、公事の沙汰も万事の差し引きも浅くないゆえに、尾張国の織田弾正なども駿府へ出仕いたすにつき、末々は都までも義元公が御仕置きなさるだろうと、それぞれ風聞でございますけれども、我らごときは一段と危うく存じ奉ります。いわれは、雪斎が明日にも遷化においては、家老衆のさばきがたとえよくても、雪斎という物知りのさばきより劣りであると諸人が軽く存ずるだろう。そうであって、雪斎のようである長老をまた尋ねられたなら、今川家の事はことごとく坊主がなくてはならぬ家だと諸人が思い、このように批判申すならば、さて以来は危うい事であると申し上げるゆえに。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『甲陽軍鑑』品第十一勘介九年駿河に罷り在れども今川殿へかゝへ給はず、九年の内に兵法にて手抦二三度仕まつるといへども、新当流の兵法こそ本のことなれと皆人のさたなり、就中勘介は牢人にて草履取さへ一人つれねば、そしる人こそ多けれども、能く申立る人もなし是れは今川殿御家にて万つ執失ない、御家末に成り、武士の道無案内ゆへ、山本勘介身上の批判散々あしきさたならん、旣に臨済寺雪山和尚唐の物の本にて、義元公へ異見の間は、駿河·遠州·三河三ヶ国の政よろしく行はれて、尾州織田弾正忠なども駿府へ出仕す、雪山和尚異見なくして、後義元公結句与力の弾正忠子息信長に、わづかの少人数をもつて謀をせられて、義元公討ら死し給ふ、
-
『甲陽軍鑑』品第四十一山本勘介駿河より甲府へ始めて召しよせられたる時、信玄公勘介に駿河今川家の肖語を尋ねなさるこ、山本勘介申すは、義元公の御家むかしより高家にてまします子細は、公方たへば吉良つぐ、吉良たへば今川つぐとある謂れにて、家風いづれも少しとしてひだちの入る事も御座有るまじく候、しかも駿河·遠州·三河三ケ国のあるじなれば、様子けだかく物の名人のあつまりにて、殊更能き家老衆沢山にして、中名·小名迄に武道専ら心がけ申す事是非に及ばず候、
-
『甲陽軍鑑』品第十一一年前代駿河にて今川義元公の時、山本勘介三河国牛くほより今川殿へ奉公の望に参るといへども、彼山本勘介散々夫男にて、其上一眼指も不叶、足はちんばなり、然れども大剛の者なれば義元公へめしおかるゝ様にと広原勘介が宿成る故、おとなの朝比奈兵衛の尉をもつて申上げるは、彼の山本勘介大剛の者なり、殊更城とり陣取り一切の軍法を能く鍛練いたす、京流の兵法も上手なり、軍配をも存知仕つりたる者なりと申せとも、義元公かこへましまさず、駿河にてモヽ味の人の取りがといの山形は第一片輪者数取り服なり其法は其最を人数もとたずして何とて左様の義存ぜん、今川殿へ奉公に出て度きとて虚言を云ふなりと各申すにより、
-
『甲陽軍鑑』品第四十扨又一年我等共卅計りの時分信州更科の出家、公事に武藤殿·桜井殿若き時、今井殿計り宿老今福浄閑中老なるが、四人歳もかたぎも各別なるを、奉行に信玄公仰付けられたる様子に、此程の家康が少づゝ似たるは不思儀なりと山県三郎兵衛かたれば、馬塲美濃·内藤·高坂各申さるこは、何様家康たゞものにてはなしと各いはるこ、
-
『甲陽軍鑑』品第四十四郎殿十八から当年廿六歳まで九年の間に大方、先つよきはたらき是程なされ候へども、たど强過て今明年の内にうち死なさるべきかと存る、此程御陣ぶれの上は、今から廿日の間に定めて参河·遠州へ御発向ならん、家康と御手ぎれなるにつき、如此陣の時は帰りてこそいきたると存ずれ武士は何もなれと四郎殿をば、入あふなく思ひ候と阿部加賀守語れば山県三郎兵衛聞て、扨は四郎殿にも强過たるが一ツの瑕にてまします、しかも是は大将の大き成瑕にて、よはきよりは結句おとりなりと山県三郎兵衛申されて座敷を立なり、
-
『甲陽軍鑑』品第十六又他国にても遠からぬ、九年以前の庚申の年の五月、今川義元公討死の刻、今川家の家老、岡部丹波守尾州星崎の城にて古今まれなる手抦をいたす故、義元公は討死なれども信長公今川家を奥深く思ひ給ひ、氏真公無分別微弱にておはしませど、今に駿河長久なるは偏へに岡部丹波守が、武道の心ばせちがへさるをもつてなり、又三州家康公も、右義元公御討死の節、尾州大高の城にて武道の御心ばせあさからざるをもつて、近国·遠国までも其名かくれなし、其武道たがはせ給はぬ故、