甲陽軍鑑 ／ 品第四十
一或時御舍弟一條殿高坂彈正にとはるゝ、關東の上杉則政は我下手の衆へ三年に一度つミ知行わりありて加恩をあたへ給へと、各のぞみたらばくる日もゆく日も、所領とらんことを思ひ、父管領の代より子息則政の代に三双倍四双倍に身上成たる人もかたじけなく、思はずして內々には則政衆北條氏康へ心をよせたる樣子は、則政の知行くれられたるも、やうありやこのことはりを高坂彈正いひ給へ、きかんと一條右衛門太夫殿いはるれば、
新字：一或時御舎弟一条殿高坂弾正にとはるゝ、関東の上杉則政は我下手の衆へ三年に一度つミ知行わりありて加恩をあたへ給へと、各のぞみたらばくる日もゆく日も、所領とらんことを思ひ、父管領の代より子息則政の代に三双倍四双倍に身上成たる人もかたじけなく、思はずして内々には則政衆北条氏康へ心をよせたる様子は、則政の知行くれられたるも、やうありやこのことはりを高坂弾正いひ給へ、きかんと一条右衛門太夫殿いはるれば、
書き下し
一或時御舎弟一条殿高坂弾正にとはるゝ、関東の上杉則政は我下手の衆へ三年に一度つミ知行わりありて加恩をあたへ給へと、各のぞみたらばくる日もゆく日も、所領とらんことを思ひ、父管領の代より子息則政の代に三双倍四双倍に身上成たる人もかたじけなく、思はずして内々には則政衆北条氏康へ心をよせたる様子は、則政の知行くれられたるも、やうありやこのことはりを高坂弾正いひ給へ、きかんと一条右衛門太夫殿いはるれば、
現代語訳
ある時、御舎弟の一条殿が高坂弾正に問われる。関東の上杉則政は、我が下手の衆へ三年に一度、積み知行の割り当てがあって加恩を与えられ、それぞれが望んだなら、来る日も行く日も所領を取ろうと思い、父の管領の代から子息則政の代に三倍・四倍に身上がなった人も、かたじけなく思わないで、内々では則政衆が北条氏康へ心を寄せた様子は、則政が知行を下されたのにも訳があるのか。この道理を高坂弾正、言われよ、聞きたいと一条右衛門大夫殿が言われれば。
解説
上杉憲政は三年に一度きちんと加増し、身代が三倍四倍になった者もいた。それなのに家臣は感謝せず、敵方の北条へ心を寄せた。与えているのに人がついてこない、という問いで、次の段で高坂が答える。与えているのに人がついてこない、という問いが立てられている。三年に一度きちんと加増していたのに、家臣の心は敵方へ向いていた。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
加恩知行上杉人心問一条
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『晏子春秋』外篇上・景公坐路寢曰誰將有此晏子諫景公路寝に坐して、曰く、「美なるかな室、其れ誰か将に此を有たんとするか」と。晏子対えて曰く、「其れ田氏か。田無宇は垾を為せり」と。公曰く、「然らば則ち奈何」と。晏子対えて曰く、「善を為す者は、君上の勧むる所なり。豈に禁ず可けんや。夫れ田氏は、国門に柝を撃つの家にして、父は以て其の子に托し、兄は以て其の弟に托し、今に於て三世なり。山の木は市の如くにして、山に加えず。魚塩蚌蜃は、海に加えず。民財之が為に帰す。今歳凶饑にして、蒿種芼斂は半ばならず、道路に死人有り。斉の旧四量は、四升を豆と為し、豆四にして区、区四にして釜、釜十にして鐘なり。田氏の四量は、各々一を加う。家の量を以て貸し、公の量を以て収む。則ち糴する所以、百姓の死命を澤うこと多し。今公家は驕汰にして、田氏は慈恵なり。国の澤は是に焉くにか帰せん。田氏は徳無しと雖も、民に施す有り。公厚く斂め、田氏は厚く施す。詩に曰く、『汝に与うる徳無しと雖も、式て歌い且つ舞う』と。田氏の施しは、民之を歌舞するなり。国の帰するも、亦た宜ならずや」と。
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『洗心洞箚記』卷下・第七十九條或ひと梁恵王曰く寡人の国に於けるやの章の義を問ふ。曰く、恵王の尽心と、後章の其の心を尽くす者は其の性を知るなりの尽心とは、字同じくして旨異なり。如し先づ之を弁ぜずして、一章の義を解すれば、則ち無数の言語を費して、天理人欲、終に分暁なること能はざるなり。夫れ恵王の尽心は、即ち人心を尽くす者なり。人心は、便ち是れ人欲にして不仁なり。恵王の戦を好むの心は、乃ち人欲の中尤も不仁なる者なり。人欲の中尤も不仁なるの心を尽くして、飢民を転遷し以て其の多少を計較す。要するに一身を肥やして独楽を極めんと欲する者なり。盗賊の心と奚を以て異ならんや。是の故に終に其の民を糜爛し子弟を駆りて以て之に殉ぜしむ。是れ皆自ら人心を尽くす上より来る。然らば則ち人心を尽くすは、断絶せざるべからざるなり。