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甲陽軍鑑 / 品第四十

物をしらぬ申されやうにてあり、唐國周の文王崇敬の太公望儀大身にては有まじき事一兵法つかひの手を負たると申は一入武士道無案內なり、兵法の儀手をおはぬと云ふ事にてはあるまじ、手をおふて相手を仕ほすが本の兵法也、殊更其方被官の石井藤三郞しらはの所へ棒にてむかひ、くみたをしたらんには、勘介死ても、かばねのうへまでほまれあるを、そねむはぶせんさくなる事一其方南部手抦は內の者笠井と春日と兩人して仕るを我手抦のやうに申さること聞及びたる事是三ケ條をもつて成敗仕るべく候へ共、

新字:物をしらぬ申されやうにてあり、唐国周の文王崇敬の太公望儀大身にては有まじき事一兵法つかひの手を負たると申は一入武士道無案内なり、兵法の儀手をおはぬと云ふ事にてはあるまじ、手をおふて相手を仕ほすが本の兵法也、殊更其方被官の石井藤三郎しらはの所へ棒にてむかひ、くみたをしたらんには、勘介死ても、かばねのうへまでほまれあるを、そねむはぶせんさくなる事一其方南部手抦は内の者笠井と春日と両人して仕るを我手抦のやうに申さること聞及びたる事是三ケ条をもつて成敗仕るべく候へ共、

書き下し

物をしらぬ申されやうにてあり、唐国周の文王崇敬の太公望儀大身にては有まじき事一兵法つかひの手を負たると申は一入武士道無案内なり、兵法の儀手をおはぬと云ふ事にてはあるまじ、手をおふて相手を仕ほすが本の兵法也、殊更其方被官の石井藤三郎しらはの所へ棒にてむかひ、くみたをしたらんには、勘介死ても、かばねのうへまでほまれあるを、そねむはぶせんさくなる事一其方南部手抦は内の者笠井と春日と両人して仕るを我手抦のやうに申さること聞及びたる事是三ケ条をもつて成敗仕るべく候へ共、

現代語訳

物を知らない申されようである。唐国の周の文王が崇敬した太公望の儀は、大身であったはずがない事。一、兵法使いが手を負ったと申すのは、ひとしお武士道に不案内である。兵法の儀は、手を負わないという事ではあるまい。手を負って相手を仕留めるのが本当の兵法である。ことさら、その方の被官である石井藤三郎の白刃の所へ棒で向かい、組み倒したのであれば、勘介は死んでも屍の上まで誉れがあるのを、嫉むのは詮索のない事。一、その方の南部の手柄は、内の者の笠井と春日の両人がしたのを、我が手柄のように申されることを聞き及んでいる事。この三か条をもって成敗いたすべきであるけれども。

解説

三か条の反論が具体的である。太公望も小身だった、兵法とは無傷でいることではなく傷を負っても仕留めることだ、そして白刃に棒で向かって組み伏せたのは死後まで残る誉れだ、と。最後の一条で、悪口を言った当人の手柄が部下のものだったと突き付ける。最後の一条で、悪口を言った当人の手柄が部下のものだったと突き付ける。兵法とは無傷でいることではなく、傷を負っても仕留めることだとされる。

この章句が説くこと

兵法手疵太公望手柄悪口三ヶ条

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