甲陽軍鑑 ／ 品第四十
一或る時信玄公宣ふ、國持大將人をつかふに、ひとむきの侍をすき候て、其崇敬する者共おなじ行義作法の人ばかり念比して、めしつかふこと信玄は大に嫌たり、子細は先、大身·小身共に然るべき侍は作法にて庭に四本がゝりを仕る、就中春は櫻の色めき柳は綠とくすむ、春過て兩木の爭そひおはる、とかくと夏を送り秋になれば、ちらんとかなしむ、かえでが紅葉して、暮煙秋雨に經ると吟ぜらるゝ事、樣々の仕形ありといへども、冬にいたりては是又一ツもなし、去る程に常住かはらぬ松の色、今こそすがたをあらはすなれ、
新字：一或る時信玄公宣ふ、国持大将人をつかふに、ひとむきの侍をすき候て、其崇敬する者共おなじ行義作法の人ばかり念比して、めしつかふこと信玄は大に嫌たり、子細は先、大身·小身共に然るべき侍は作法にて庭に四本がゝりを仕る、就中春は桜の色めき柳は緑とくすむ、春過て両木の争そひおはる、とかくと夏を送り秋になれば、ちらんとかなしむ、かえでが紅葉して、暮煙秋雨に経ると吟ぜらるゝ事、様々の仕形ありといへども、冬にいたりては是又一ツもなし、去る程に常住かはらぬ松の色、今こそすがたをあらはすなれ、
書き下し
一或る時信玄公宣ふ、国持大将人をつかふに、ひとむきの侍をすき候て、其崇敬する者共おなじ行義作法の人ばかり念比して、めしつかふこと信玄は大に嫌たり、子細は先、大身·小身共に然るべき侍は作法にて庭に四本がゝりを仕る、就中春は桜の色めき柳は綠とくすむ、春過て両木の争そひおはる、とかくと夏を送り秋になれば、ちらんとかなしむ、かえでが紅葉して、暮煙秋雨に経ると吟ぜらるゝ事、様々の仕形ありといへども、冬にいたりては是又一ツもなし、去る程に常住かはらぬ松の色、今こそすがたをあらはすなれ、
現代語訳
ある時、信玄公が宣われる。国持ちの大将が人を使うのに、一向きの侍を好んで、その崇敬する者どもと同じ行儀作法の人ばかりを懇ろにして召し使うことを、信玄は大いに嫌う。子細は、まず大身・小身ともにしかるべき侍は、作法として庭に四本掛かりをいたす。とりわけ春は桜が色めき、柳は緑と煙る。春が過ぎて両木の争いは終わる。とかくして夏を送り、秋になれば、散ろうとするのを悲しむ楓が紅葉して、暮れの煙や秋の雨に経ると吟じられる事、様々のやり方があるといっても、冬に至ってはこれもまた一つもない。さるほどに、常に変わらぬ松の色が、今こそ姿を現すのである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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『韓非子』説疑第四十四従ひて之を罰す。是を以て賢良遂に進みて姦邪並びに退く、故に一挙して能く諸侯を服す。其の記に在りて曰く、堯に丹朱有り、而して舜に商均有り、啓に五観有り、商に太甲有り、武王に管・蔡有り。五王の誅する所の者は、皆父兄子弟の親なり、而して殺して其の身を亡ぼし、其の家を残破する所の者は何ぞや。其の国を害し民を傷つけ法類を敗るを以てなり。其の挙ぐる所を観れば、或いは山林藪沢巌穴の間に在り、或いは囹圄緤紲纏索の中に在り、或いは割烹芻牧飯牛の事に在り。然れども明主は其の卑賤を羞ぢざるなり、其の能の以て法を明らかにし、国を便にし民を利すべきを以て、従ひて之を挙げ、身安く名尊し。乱主は則ち然らず、
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『墨子』尚同中今、王公大人の刑政を為すは則ち此を舉ぐ。政、以て便辟を屬し、父兄故舊に宗りて、以て左右と為し、置きて以て正長と為す。民、上の正長を置くの、正しく以て民を治むるに非ざるを知る。是を以て皆な比周隠匿して、肯えて其の上に尚同すること莫し。是の故に上下、義を同じくせず。若し茍くも上下、義を同じくせざれば、賞譽も以て善を勸むるに足らずして、刑罰も以て暴を沮むるに足らず。
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『韓非子』外儲説右下第三十五是に於て燕王因りて国を挙げて之に属す、子之大いに重し。一に曰く、潘寿は、隠者なり。燕人をして之を聘せしむ。潘寿燕王に見えて曰く、「臣子之の益の如くならんことを恐るるなり」と。王曰く、「何の益ぞや」と。対へて曰く、「古者禹死し、将に天下を益に伝へんとす、啓の人因りて相与に益を攻めて啓を立つ。今王子之を信愛し、将に国を子之に伝へんとす、太子の人尽く印を懐き、子之の人為る者一人の朝廷に在る者無し。王不幸にして羣臣を弃てなば、則ち子之も亦益ならん」と。王因りて吏の璽を収め、三百石より以上皆之を子之に効す、子之大いに重し。夫れ人主の鏡照とする所以の者は、諸侯の士徒なり、今諸侯の士徒は皆私門の党なり。人主の自ら浅娋する所以の者は、巌穴の士徒なり、今巌穴の士徒は皆私門の舎人なり。是れ何ぞや。奪褫の資子之に在ればなり。故に呉章曰く、「人主は佯りて人を憎愛せず。佯りて人を愛すれば、復た憎むを得ざるなり。佯りて人を憎めば、復た愛するを得ざるなり」と。一に曰く、燕王国を子之に伝へんと欲するや、之を潘寿に問ふ、対へて曰く、「禹益を愛して天下を益に任じ、已にして啓の人を以て吏と為す。老ゆるに及びて、啓を以て天下に任ずるに足らずと為す、故に天下を益に伝ふ、而して勢重尽く啓に在るなり。已にして啓友党と益を攻めて之が天下を奪ふ、是れ禹名は天下を益に伝へて、実は啓をして自ら之を取らしむるなり。此れ禹の堯・舜に及ばざること明らかなり。今王之を子之に伝へんと欲す、而して吏太子の人に非ざる者無きなり、是れ名は之を伝へて実は太子をして自ら之を取らしむるなり」と。燕王乃ち璽を収め、三百石より以上皆之を子之に効す、子之遂に重し。