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甲陽軍鑑 / 品第四十

侍をわらんべの時めしつかふに、見知樣子大方四ツあり、一人武士道におぼへの者、二人かひ〳〵しき者、三人はしりめぐり一かど仕べき利口者、三人寄合武者雜談いたす所にて童らべ四人其座敷にあり、一人は口をあき、かたる者のかほばかりみてきく、二人めは耳をすまし、ちとうつふきて是を聞、三人めは、かたる人の顏をみて少しづゝ笑ひ、ゑみがほし退く、かやうに色々有、先始のうか〳〵と聞童べ後迄も其心とをり、いかわねばに武篇·塲數ありても、跡さきのわきまへもなく形義取ひろけ、つゞかぬ作法なれば、似あはしき內の者の然るべきをももたず、よき友·傍輩の異見うくる近づきもなきもの也、

新字:侍をわらんべの時めしつかふに、見知様子大方四ツあり、一人武士道におぼへの者、二人かひ〳〵しき者、三人はしりめぐり一かど仕べき利口者、三人寄合武者雑談いたす所にて童らべ四人其座敷にあり、一人は口をあき、かたる者のかほばかりみてきく、二人めは耳をすまし、ちとうつふきて是を聞、三人めは、かたる人の顔をみて少しづゝ笑ひ、ゑみがほし退く、かやうに色々有、先始のうか〳〵と聞童べ後迄も其心とをり、いかわねばに武篇·塲数ありても、跡さきのわきまへもなく形義取ひろけ、つゞかぬ作法なれば、似あはしき内の者の然るべきをももたず、よき友·傍輩の異見うくる近づきもなきもの也、

書き下し

侍をわらんべの時めしつかふに、見知様子大方四ツあり、一人武士道におぼへの者、二人かひ〳〵しき者、三人はしりめぐり一かど仕べき利口者、三人寄合武者雑談いたす所にて童らべ四人其座敷にあり、一人は口をあき、かたる者のかほばかりみてきく、二人めは耳をすまし、ちとうつふきて是を聞、三人めは、かたる人の顏をみて少しづゝ笑ひ、ゑみがほし退く、かやうに色々有、先始のうか〳〵と聞童べ後迄も其心とをり、いかわねばに武篇·塲数ありても、跡さきのわきまへもなく形義取ひろけ、つゞかぬ作法なれば、似あはしき内の者の然るべきをももたず、よき友·傍輩の異見うくる近づきもなきもの也、

現代語訳

信玄公が宣われる。侍を子どもの時から召し使うのに、見知る様子はおおかた四つある。一人は武士道に覚えのある者、二人はかいがいしい者、三人は走り回って一かどをつとめる利口者。三人が寄り合って武者話をいたす所で、童が四人その座敷にいる。一人は口を開いて、語る者の顔ばかり見て聞く。二人めは耳を澄まし、少しうつむいてこれを聞く。三人めは、語る人の顔を見て少しずつ笑い、笑顔で退く。このようにいろいろある。まず初めのうかうかと聞く童は、後までもその心のとおりで、いかにも武辺・場数があっても後先の弁えもなく、行儀が取り広げてつながらない作法であるから、似合わしい内の者のしかるべきをも持たず、よい友や傍輩の異見を受ける近づきもない者である。

解説

同じ話を聞いている四人の子どもの、聞き方の違いだけで将来を見分ける。一人めは語る者の顔ばかり見て口を開けている。この子は後々まで場数を踏んでも話がつながらず、よい部下も、忠告してくれる友も持てない、と断じる。聞き方が人を決めるという観察である。聞き方が人を決めるという観察である。語る者の顔ばかり見ている子は、後々まで話がつながらず、忠告してくれる友も持てないと断じられる。
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この章句が説くこと

聞き方童見分け異見武辺作法

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