甲陽軍鑑 ／ 品第四十
如件一或る時信玄公宣ふ、世中の人は色々あり、旣に分別ありて才覺なき人もあり、才覺ありて慈悲のなき人もあり慈悲ありて人をみしらぬも有、人をみしらぬ者は大身は崇敬する者共十人の內八人役にたゝぬ者多し、小身は其熟根する傍輩のあしきつれに近付なり、如此色々樣々かわりてみゆれども、それはたと分別のいたらぬ心なり、分別さへ能々すぐれてある人は、才覺にも遠慮にも、人をしるにも功をなすにも、何事に付てもよからん、さる程に、人間は分別の二字諸色のもとゝ存知、朝に心ざし、
新字：如件一或る時信玄公宣ふ、世中の人は色々あり、既に分別ありて才覚なき人もあり、才覚ありて慈悲のなき人もあり慈悲ありて人をみしらぬも有、人をみしらぬ者は大身は崇敬する者共十人の内八人役にたゝぬ者多し、小身は其熟根する傍輩のあしきつれに近付なり、如此色々様々かわりてみゆれども、それはたと分別のいたらぬ心なり、分別さへ能々すぐれてある人は、才覚にも遠慮にも、人をしるにも功をなすにも、何事に付てもよからん、さる程に、人間は分別の二字諸色のもとゝ存知、朝に心ざし、
書き下し
如件一或る時信玄公宣ふ、世中の人は色々あり、旣に分別ありて才覚なき人もあり、才覚ありて慈悲のなき人もあり慈悲ありて人をみしらぬも有、人をみしらぬ者は大身は崇敬する者共十人の内八人役にたゝぬ者多し、小身は其熟根する傍輩のあしきつれに近付なり、如此色々様々かわりてみゆれども、それはたと分別のいたらぬ心なり、分別さへ能々すぐれてある人は、才覚にも遠慮にも、人をしるにも功をなすにも、何事に付てもよからん、さる程に、人間は分別の二字諸色のもとゝ存知、朝に心ざし、
現代語訳
ただしこれは一騎で奉公する侍が稼ぐのはこのとおりであると、馬場美濃守が申された。ある時、信玄公が宣われる。世の中の人はいろいろある。すでに分別があって才覚のない人もあり、才覚があって慈悲のない人もあり、慈悲があって人を見知らない者もある。人を見知らない者は、大身であれば崇敬する者どもの十人のうち八人は役に立たない者が多い。小身であれば、その熟根する傍輩の悪い連れに近づくのである。このようにいろいろ様々に変わって見えるけれども、それはただ分別の至らない心である。分別さえよくよくすぐれている人は、才覚にも遠慮にも、人を知るにも功をなすにも、何事についてもよいであろう。さるほどに、人間は分別の二字が諸色のもとと存じ、朝に志し、夕べに思うても分別をよくせよ。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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『甲陽軍鑑』品第四十一又或る夜信玄公仰せらるゝは工夫と思案のかはるごとく、分別と才覚とは別ならん子細は、世間にありて才覚のなき人もあり、才覚ありて又分別なき者もあり、されば手を付ていはねば、若き者知恵つかざる間、かれが為になづけて申さば、分別は心にてする、才覚は気のきいたる者のわざなり、分別者には越度まれなり、才覚ばかりで分別なきはあやまりおほし物しりたる人の上には批判いかほども有べし、それは無学の若者合点まれなり一或る時信玄公仰らるゝ、
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『甲陽軍鑑』品第四十人は遠慮の二字肝要なり、遠慮さへあれば分別にも成る子細は、遠慮して我分別に及ばざる所をば、大身は能き家老に尋、少身は親類か扨は友·傍輩のよき近付に談合して理をすますなれば越度すくなし、去る程に分別のもとは遠慮なりと、いやしくも信玄は存ずるに、惣別は存ずるぞ、惣別人間は遠慮深ふして、才覚ありて分別あるならば、何にても仕り出し、後の世までもとゞめおかん、
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『甲陽軍鑑』品第四十一或時信玄公宣ふ、人が人にしてみせ、或はいふつ、しつ有りてきかする事も有る、一切のことわざ上中下共に一人につき三ツあるぞ、第一に其位より出来る事一ツあり、第二に不出来なる事一ツあり、第三に出来も不出来もなく其身位ほど仕る事あり、扨又其みる人仕手聞く人は、まづ無分別なる者の批判に出来たるをみては上手とほめ、同してが不出来なるを見聞ては下手といふてそしる、三度三様の取りさたにて、それは口計り利根にて心の至らぬ者共の昨日が今日にかはる人にはほめられて曲なし、たゞそしりてくれよかし、是れは見聞が人の事、
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『甲陽軍鑑』品第四十ゆふべに思ふても分別をよくせよと信玄公のたまふなり一内藤修理正いはく信玄公御諚に人は分別肝要と仰らるゝ、是尤に候、然れば分別の儀ならひにて智恵つかんと内藤申に、小山田弥三郎ねがはくはこれをきかんと、しきりにとふ、そこにて内藤修理いはく、気遣といふことあれば分別にもちかよらん、右の気遣から万へ心つき候て、我いたらぬ事を分別ある人にならひ、事をすますに付て如此の様子度々かさなりて後、自分の心得も出来り、猶以工夫·分別·広才の智ある人に近づき候へば、扨気遣は分別のいろはにてはなきかと、内藤小山田にをしへ候なり一小山田弥三郎内藤修理に問、
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『甲陽軍鑑』品第四十奉公人の上に大身·小身の侍は申に及ばず、下々の者迄相手におそろしき人有、是は何人ぞ、見いだし候へと御諚なり、各不叶、そこにて信玄公仰らるゝ、無分別の人の事也、子細は彼無分別人、跡先をふまず、口にまかせ、手に任せ法外の仕形あり、左様の人はかならずつばぎはにてをくることいへども、よき分別有人は、かね〳〵せんさくをよくいたすにより、無分別者のがれたがる共、申いだしてからはのがさず、勝負を付るよき分別者が、あしき無分別の者と相手になり、いたづらに身を果すなれば、是を思案してみられよ、
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『甲陽軍鑑』品第四十一或時信玄公仰らるゝ、古人のいふ馬多しといへ共、能馬を見知る者なうして、よき馬共さたなく、うづもれていたづらに日を送ると申も、大略は国持大将に人をよくみしれと申儀にてもあらん、然ば小身成侍の知行百貫の内外取者なり共、百姓の所をさらず、其知行に物も残らぬごとく、しかも我損物もなく仕る者は一郡をも能推はからん、其者は一国をも仕置宜しくいたすべし、縦は一万貫取侍の事不弁に取まはすは十万貫取ても大方其者の一代物に事かくこと多からん、