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甲陽軍鑑 / 品第四十

奉公人の上に大身·小身の侍は申に及ばず、下々の者迄相手におそろしき人有、是は何人ぞ、見いだし候へと御諚なり、各不叶、そこにて信玄公仰らるゝ、無分別の人の事也、子細は彼無分別人、跡先をふまず、口にまかせ、手に任せ法外の仕形あり、左樣の人はかならずつばぎはにてをくることいへども、よき分別有人は、かね〳〵せんさくをよくいたすにより、無分別者のがれたがる共、申いだしてからはのがさず、勝負を付るよき分別者が、あしき無分別の者と相手になり、いたづらに身を果すなれば、是を思案してみられよ、

新字:奉公人の上に大身·小身の侍は申に及ばず、下々の者迄相手におそろしき人有、是は何人ぞ、見いだし候へと御諚なり、各不叶、そこにて信玄公仰らるゝ、無分別の人の事也、子細は彼無分別人、跡先をふまず、口にまかせ、手に任せ法外の仕形あり、左様の人はかならずつばぎはにてをくることいへども、よき分別有人は、かね〳〵せんさくをよくいたすにより、無分別者のがれたがる共、申いだしてからはのがさず、勝負を付るよき分別者が、あしき無分別の者と相手になり、いたづらに身を果すなれば、是を思案してみられよ、

書き下し

奉公人の上に大身·小身の侍は申に及ばず、下々の者迄相手におそろしき人有、是は何人ぞ、見いだし候へと御諚なり、各不叶、そこにて信玄公仰らるゝ、無分別の人の事也、子細は彼無分別人、跡先をふまず、口にまかせ、手に任せ法外の仕形あり、左様の人はかならずつばぎはにてをくることいへども、よき分別有人は、かね〳〵せんさくをよくいたすにより、無分別者のがれたがる共、申いだしてからはのがさず、勝負を付るよき分別者が、あしき無分別の者と相手になり、いたづらに身を果すなれば、是を思案してみられよ、

現代語訳

奉公人の上で、大身・小身の侍は申すに及ばず、下々の者まで、相手にして恐ろしい人がある。これは何人であるか、見出されよとの御諚である。それぞれかなわなかった。そこで信玄公が仰せられる。無分別の人の事である。子細は、かの無分別の人は後先を踏まず、口に任せ手に任せて法外の仕形がある。そのような人は必ず刃の際で命を落とすとはいっても、よい分別のある人は、かねがね詮索をよくいたすので、無分別な者が逃れたがっても、申し出してからは逃さず勝負をつける。よい分別者が悪い無分別の者と相手になり、いたずらに身を果たすのだから、これを思案してみられよ。分別のない者は恐ろしい人ではないかと宣われたのである。

解説

恐ろしいのは強い者ではなく、後先を考えない者だという答え。無分別な者はいずれ自滅するが、その前に、きちんと考える者を道連れにしてしまう。よい分別者ほど言い出したら引かないので、かえって噛み合ってしまうという構造まで示されている。よい分別者ほど言い出したら引かないので、かえって噛み合ってしまうという構造まで示されている。無分別な者は、一人では滅びない。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

無分別恐勝負分別自滅巻添

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