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甲陽軍鑑 / 品第四十

一或る夜信玄公古語をひきて仰らるゝ、陣孔障謂魏文帝曰逢人只說三分話未可ミ抛一片心人鎭不與我相好花鎭無與春盛開·昨友今日寃讎、昨花今日塵埃と云ふて人の奥深く物いふ事七分殘して三分申も皆其身の恥に遠き儀成を、分別なき人は物を卒爾に申事惡しとて一圓物いはず、萬づ大事とばかりといたす人は、澁柿きりて木練につぐはあしき儀なりと人の云ふをきゝ、いたらぬ心より賢だてのことはざは、つぎてあるきざはしの、しかも能實のなるをきりて澁柿につぐごとし、是又よき事をせんとて、あしうしなす分別なき者の仕形かくのごとし、古語ニ曰、金屑雖貴落眼成翳とは右の樣子をいはんか、

新字:一或る夜信玄公古語をひきて仰らるゝ、陣孔障謂魏文帝曰逢人只説三分話未可ミ抛一片心人鎮不与我相好花鎮無与春盛開·昨友今日冤讎、昨花今日塵埃と云ふて人の奥深く物いふ事七分残して三分申も皆其身の恥に遠き儀成を、分別なき人は物を卒爾に申事悪しとて一円物いはず、万づ大事とばかりといたす人は、渋柿きりて木練につぐはあしき儀なりと人の云ふをきゝ、いたらぬ心より賢だてのことはざは、つぎてあるきざはしの、しかも能実のなるをきりて渋柿につぐごとし、是又よき事をせんとて、あしうしなす分別なき者の仕形かくのごとし、古語ニ曰、金屑雖貴落眼成翳とは右の様子をいはんか、

書き下し

一或る夜信玄公古語をひきて仰らるゝ、陣孔障謂魏文帝曰逢人只説三分話未可ミ抛一片心人鎮不与我相好花鎮無与春盛開·昨友今日冤讎、昨花今日塵埃と云ふて人の奥深く物いふ事七分残して三分申も皆其身の恥に遠き儀成を、分別なき人は物を卒爾に申事悪しとて一円物いはず、万づ大事とばかりといたす人は、渋柿きりて木練につぐはあしき儀なりと人の云ふをきゝ、いたらぬ心より賢だてのことはざは、つぎてあるきざはしの、しかも能実のなるをきりて渋柿につぐごとし、是又よき事をせんとて、あしうしなす分別なき者の仕形かくのごとし、古語ニ曰、金屑雖貴落眼成翳とは右の様子をいはんか、

現代語訳

ある夜、信玄公が古語を引いて仰せられる。陳孔璋が魏の文帝に言うには、人に逢うては只三分を説け、未だ一片の心をことごとく抛つべからず。人は鎮えに我と相好くとは限らず、花は鎮えに春とともに盛んに開くとは限らず。昨日の友は今日の怨讐、昨日の花は今日の塵埃、と。そう言って、人に奥深く物を言う事は、七分を残して三分を申すのも、みなその身の恥から遠い儀であるのに、分別のない人は、物を軽々しく申すのが悪いといって、まったく物を言わず、万事を大事にとばかりする人は、渋柿を切って木練に接ぐのは悪い儀であると人の言うのを聞き、至らない心から賢ぶった仕業として、接いである木の階段の、しかもよく実のなるのを切って渋柿に接ぐようなものである。これもまた、よい事をしようとして悪くしてしまう、分別のない者のやり方はこのとおりである。古語に曰く、金屑は貴しといえども眼に落ちれば翳となる、とは右の様子を言うのであろうか。

解説

七分を残して三分を言えという処世の古語を引いたうえで、それを字義どおりに守って何も言わなくなる者を戒める。よい教えでも受け取り方を誤れば害になるという話で、締めに置かれた金屑の句が効いている。金の粉は貴いが目に入れば見えなくする。よい教えでも、受け取り方を誤れば害になるという話である。金の粉は貴いが、目に入れば見えなくするという句が、締めによく効いている。

この章句が説くこと

三分話金屑処世分別誤用

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