甲陽軍鑑 / 品第四十
武士は大小によらず武道を心がくる事第一也、武道を心がくる共、不辨にて事たらずは心に存じても萬つ成がたし、事かなはねば武具·馬藏見苦敷く、似合のよき被官もつるゝ事ならず、去程に男をたて、賴もしう奉公の忠節もすりきりては成まじ、人は分々相當に身を持分限成者をば主の方へ一忠節と思して、ケ樣の侍に目を付て取立ツる事肝要也、但分限の有者に物をためておくお三年く引こまんと思ふか、扨は息女子などに能聟をとらんと存候者、物をたむる侍を見そこなふて加恩すれば、
新字:武士は大小によらず武道を心がくる事第一也、武道を心がくる共、不弁にて事たらずは心に存じても万つ成がたし、事かなはねば武具·馬蔵見苦敷く、似合のよき被官もつるゝ事ならず、去程に男をたて、頼もしう奉公の忠節もすりきりては成まじ、人は分々相当に身を持分限成者をば主の方へ一忠節と思して、ケ様の侍に目を付て取立ツる事肝要也、但分限の有者に物をためておくお三年く引こまんと思ふか、扨は息女子などに能婿をとらんと存候者、物をたむる侍を見そこなふて加恩すれば、
書き下し
武士は大小によらず武道を心がくる事第一也、武道を心がくる共、不弁にて事たらずは心に存じても万つ成がたし、事かなはねば武具·馬蔵見苦敷く、似合のよき被官もつるゝ事ならず、去程に男をたて、頼もしう奉公の忠節もすりきりては成まじ、人は分々相当に身を持分限成者をば主の方へ一忠節と思して、ケ様の侍に目を付て取立ツる事肝要也、但分限の有者に物をためておくお三年く引こまんと思ふか、扨は息女子などに能婿をとらんと存候者、物をたむる侍を見そこなふて加恩すれば、
現代語訳
武道を心がけても、不弁で事が足りなければ、心に存じても万事が成りがたい。事が叶わなければ武具や馬具が見苦しく、似合いのよい被官を連れることもできない。さるほどに、男を立てて頼もしく奉公の忠節も、すり切れては成るまい。人は分に応じ相応に身を保ち、分限のある者を主人の方へ一つの忠節と思し召して、このような侍に目を付けて取り立てる事が肝要である。ただし分限のある者に物を蓄えておいて、引っ込もうと思うか、あるいは娘などによい聟を取ろうと存ずる者、物を蓄める侍を見損なって加恩すれば、下賤のたとえに、盗人に追い討ちを打つと申す儀になろう。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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尉繚子・十二陵悔いは疑わしきを任ずるに在り。
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論語・公冶長篇孟武伯問う、「子路は仁なりや。」子曰く、「知らざるなり。」又問う。子曰く、「由や、千乗の国、其の賦を治めしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「求や何如。」子曰く、「求や、千室の邑、百乗の家、之が宰たらしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「赤や何如。」子曰く、「赤や、束帯して朝に立ち、賓客と言わしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」
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論語・子路篇仲弓、季氏の宰と為り、政を問う。子曰く、「有司を先にす。小過を赦す。賢才を挙ぐ。」曰く、「焉んぞ賢才を知りて之を挙げん。」曰く、「爾の知る所を挙げよ。爾の知らざる所は、人其れ諸を舎てんや。」