甲陽軍鑑 / 品第十六
小山田備中が子、今の備中六左衞門と申せし時の行義のごとく、男の道に自慢して頰にて人をきるやうにして分別なし、人のより子同心などには聊かのゆるしも有るへし、小山田備中は信虎公より我等まで、侍大將ことに先手をいたす程の者の子が、いかに武邊よきとても人ごとに言葉をあらくし、惡言をこのめば諸侍もうとみはて、此ごとくならば此家に堪忍も成りかたしと思ひ、忠をもしかと心にかけねば、晴信が爲には大きなる損なり、然る故にそれがし動もすれば六左衞門をおしこめ候と云へ共、今は心もなをり信玄が爲も、其身の上も尤よし、
新字:小山田備中が子、今の備中六左衛門と申せし時の行義のごとく、男の道に自慢して頰にて人をきるやうにして分別なし、人のより子同心などには聊かのゆるしも有るへし、小山田備中は信虎公より我等まで、侍大将ことに先手をいたす程の者の子が、いかに武辺よきとても人ごとに言葉をあらくし、悪言をこのめば諸侍もうとみはて、此ごとくならば此家に堪忍も成りかたしと思ひ、忠をもしかと心にかけねば、晴信が為には大きなる損なり、然る故にそれがし動もすれば六左衛門をおしこめ候と云へ共、今は心もなをり信玄が為も、其身の上も尤よし、
書き下し
小山田備中が子、今の備中六左衛門と申せし時の行義のごとく、男の道に自慢して頰にて人をきるやうにして分別なし、人のより子同心などには聊かのゆるしも有るへし、小山田備中は信虎公より我等まで、侍大将ことに先手をいたす程の者の子が、いかに武辺よきとても人ごとに言葉をあらくし、悪言をこのめば諸侍もうとみはて、此ごとくならば此家に堪忍も成りかたしと思ひ、忠をもしかと心にかけねば、晴信が為には大きなる損なり、然る故にそれがし動もすれば六左衛門をおしこめ候と云へ共、今は心もなをり信玄が為も、其身の上も尤よし、
現代語訳
小山田備中の子、今の備中が六左衛門と申した時の行儀のように、男の道に自慢して、頬で人を斬るようにして分別がない。人の寄り子や同心などには、いささかの許しもあるであろう。小山田備中は信虎公から我らまで侍大将であり、ことに先手をいたすほどの者の子が、いかに武辺がよくても人ごとに言葉を荒くし、悪言を好めば、諸侍も疎み果てて、このようならばこの家に堪忍することもなりがたいと思い、忠をもしかと心にかけなくなるので、晴信のためには大きな損である。しかるゆえに、それがしはややもすれば六左衛門を押し込めるのだと言われた。けれども今は心も直って、信玄のためにもその身の上にももっともよい。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『墨子』魯問魯君の嬖人、死す。魯君、之が為に誄す。魯人、因りて説びて之を用う。子墨子、之を聞きて曰く、「誄なる者は、死人の志を道うなり。今、説びて之を用うるに因るは、是れ猶お來首を以て服に從うがごときなり」と。魯陽文君、子墨子に謂いて曰く、「我に忠臣を語る者有り。之に俯せしむれば則ち俯し、之に仰がしむれば則ち仰ぎ、處らしむれば則ち静かに、呼べば則ち應ず。忠臣と謂う可きか」と。子墨子曰く、「之に俯せしむれば則ち俯し、之に仰がしむれば則ち仰ぐは、是れ景に似たり。處らしむれば則ち静かに、呼べば則ち應ずるは、是れ響に似たり。君、将た何をか景と響とに得んや。翟の所謂る忠臣なる者を以てせば、上に過ち有れば則ち之を微にして以て諌め、己に善有れば則ち之を上に訪ねて、敢えて以て外に告ぐる無く、其の邪を匡して其の善に入り、尚びて下に比する無く、美善を上に在らしめて怨讐を下に在らしめ、安樂を上に在らしめて憂慼を臣に在らしむ。此れ翟の忠臣と謂う者なり」と。
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葉隠・聞書第一忠臣は孝子の門に尋ねよとあり。随分(ずいぶん)心を尽くして孝行すべき事なり。奉公に精を出す人は自然にはあれども、孝行に精出す人は稀なり。よき者には他人も懇(ねんご)ろに、亡き後にて残り多く、孝行に精出す人は稀なり。無理なる人、無理なる親にてなくば知れまじきなり。
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葉隠・聞書第一主君さえ大切に仕り候えば、親も悦び、仏神も納受(のうじゅ)あるべしと存じ候。此方(こなた)は主を思うより外のこと知らず、志(こころざし)つのり候えば、不断(ふだん)御身辺(ごしんぺん)に気を附け、片時も離れ申さず候。又、女は第一に夫を主君の如く存ずべき事である。
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『韓非子』初見秦第一然り而して兵甲頓れ、士民病み、蓄積索き、田疇荒れ、囷倉虚しく、四隣の諸侯服せず、霸王の名成らず。此れ異なる故無し、其の謀臣皆な其の忠を尽くさざればなり。
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論語・公冶長篇子張問いて曰く、「令尹子文、三たび仕えて令尹と為るも、喜ぶ色無し。三たび之を已めらるるも、慍る色無し。旧令尹の政、必ず以て新令尹に告ぐ。何如。」子曰く、「忠なり。」曰く、「仁なりや。」曰く、「未だ知らず、焉んぞ仁なるを得ん。」「崔子斉君を弑す。陳文子馬十乗有り、棄てて之を違る。他邦に至れば、則ち曰く、『猶お吾が大夫崔子のごときなり』と。之を違る。一邦に之けば、則ち又曰く、『猶お吾が大夫崔子のごときなり』と。之を違る。何如。」子曰く、「清なり。」曰く、「仁なりや。」曰く、「未だ知らず、焉んぞ仁なるを得ん。」
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論語・学而篇曾子曰く、「吾日に三たび吾が身を省みる。人の為に謀りて忠ならざるか、朋友と交わりて信ならざるか、習わざるを伝えしか。」