甲陽軍鑑 ／ 品第十三
勿論關東·奧州·北國にても度々の覺へを取りたる大剛者とも數多ありといへ共、世末になるしるしやらん、若武者のことにもあはぬ、しかも十人の中に八人·九人は、無心懸けの弱者どもにこねかへされ、年來事を仕付けたる衆も自から身搆へをして、何の手抦もならさる子細は味方討ちを仕つる故なり、
新字：勿論関東·奥州·北国にても度々の覚へを取りたる大剛者とも数多ありといへ共、世末になるしるしやらん、若武者のことにもあはぬ、しかも十人の中に八人·九人は、無心懸けの弱者どもにこねかへされ、年来事を仕付けたる衆も自から身搆へをして、何の手抦もならさる子細は味方討ちを仕つる故なり、
書き下し
勿論関東·奥州·北国にても度々の覚へを取りたる大剛者とも数多ありといへ共、世末になるしるしやらん、若武者のことにもあはぬ、しかも十人の中に八人·九人は、無心懸けの弱者どもにこねかへされ、年来事を仕付けたる衆も自から身搆へをして、何の手抦もならさる子細は味方討ちを仕つる故なり、
現代語訳
もちろん関東・奥州・北国でもたびたびの覚えを取った大剛の者どもは数多くいたけれども、世が末になる印だろうか、若武者のようにもいかず、しかも十人のうち八人・九人は、心がけのない弱者どもにこね返され、年来のことを仕付けてきた衆も自ずから身構えをして、何の手柄にもならない。その理由は、味方討ちをするゆえである。
解説
剛の者が数多くいながら、心がけのない多数に押し流されたと言う。八人九人という比率が示すのは、少数の強さは多数の弱さに勝てないということである。そして手柄にならない理由を、味方討ちをするからだと一言で置く。負けた相手が敵ではなかった、という結論になっている。少数の強さは、多数の弱さに勝てないということである。負けた相手が敵ではなかった、という結論が、この一段でいちばん重い。
この章句が説くこと
味方討ち多数大剛崩壊末手柄
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『甲陽軍鑑』品第四十三此様子色々なり一第一に大将よくして家老功もなく、武道無案内に然かも無心がけにてこれある家中には、忠節·忠功の侍を家老衆そねむ故、臆病にて軽薄なる者おほく繁昌してよき武士の繁昌十人の中一二人ありて其備へ違ふ物なり、然れ共大将よければ少身なる侍を取たて大身に被成、名をとらする儀は悉皆唐国はよき大将衆の大公望諸葛孔明などゝ云ふ者を在郷より引出すと同前也、第二に家老よくして大将のぶあんないなるは、月見·花見·遊山·芸能にふけり、結句鈍にかへるなれば、作法もしらず置者あしき人を取たて、崇敬有てよき家老を殺し追失なふ物なり、其ごとくなる大将は、人罰にて終に牢々して他国の大将を頼み、おられぬ膝をおり少身成る侍の様に機づかひ有は忠節·忠功の者をあしく被成たる罰なり、
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『甲陽軍鑑』起巻弓矢の儀、勿論つよき方、勝事十が八ッなれ共、又弱きの勝事も、是あるは、運次第なるをもつて也、さる程に弱き侍がつよき武士に勝ば、必其强き敵の大将を、口きたなふ申そしるなり、縦ば町人が侍と伐あふて、勝ば、我手柄を申し敵をそしる子細は、常に町人武士には、戦てなるまじきと、存するに、不慮をもつて、勝つれば、武士もふかき事は、なきぞとそしる、
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