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甲陽軍鑑 / 品第十三

心剛なれば義理深かし、ぎり深ければ行儀よし、行儀よければ時にあたりて、毛頭色を好む、遊山などし給ふと人の恨み申す樣なる儀も不當もし給はず、義理を專らまもり給ふなれば我等忠節のど者には、大綱をば多く細心をば少しつゝも宛て行ひ、無足なる人一人も候はで、縱へ常には器用立なし共、意地きたなしとは申しがたし、さて又臆病なる大將は義理をばわきになし、外聞を本にし給へば、ゑりもとかへもなく心のいさまさる是れは弱大將の仕形なり、

新字:心剛なれば義理深かし、ぎり深ければ行儀よし、行儀よければ時にあたりて、毛頭色を好む、遊山などし給ふと人の恨み申す様なる儀も不当もし給はず、義理を専らまもり給ふなれば我等忠節のど者には、大綱をば多く細心をば少しつゝも宛て行ひ、無足なる人一人も候はで、縦へ常には器用立なし共、意地きたなしとは申しがたし、さて又臆病なる大将は義理をばわきになし、外聞を本にし給へば、ゑりもとかへもなく心のいさまさる是れは弱大将の仕形なり、

書き下し

心剛なれば義理深かし、ぎり深ければ行儀よし、行儀よければ時にあたりて、毛頭色を好む、遊山などし給ふと人の恨み申す様なる儀も不当もし給はず、義理を専らまもり給ふなれば我等忠節のど者には、大綱をば多く細心をば少しつゝも宛て行ひ、無足なる人一人も候はで、縦へ常には器用立なし共、意地きたなしとは申しがたし、さて又臆病なる大将は義理をばわきになし、外聞を本にし給へば、ゑりもとかへもなく心のいさまさる是れは弱大将の仕形なり、

現代語訳

心が剛であれば義理が深い。義理が深ければ行儀がよい。行儀がよければ、時に当たって、いささかも色を好み、遊山などされて人が恨み申すような儀も、不当なこともなさらない。義理を専らに守られるのであるから、我らのように忠節の者には、大綱を多く、細かいところを少しずつも宛て行い、無足の人が一人もいない。たとえ常には器用立てをしなくても、意地が汚いとは申しがたい。さてまた臆病なる大将は義理を脇に置き、外聞を本にされるので、心の勇まないのは弱い大将のやり方である。

解説

剛から義理、義理から行儀へと順に導かれる。行儀がよいとは、人の恨みを買う遊びをしないという具体で示される。そして扶持の配り方まで義理から出るとされ、大綱を多く細かいところも少しずつ配って、無足の者を一人も出さない。臆病な大将はここが逆で、義理ではなく外聞を本にする。無足の者を一人も出さないという配り方が、義理から出るとされている。臆病な大将はここが逆で、外聞を本にするから配り方も歪む。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

剛義理行儀外聞知行無足

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