甲陽軍鑑 / 品第十一
人々如面各各不同と有る時は心も又々如此ならん、諸人ひとつ形儀に成るべきこと聊有るまじ、たとへば庭に木をうゆるに色々をうへ給ふと思召せ、當時崇敬の衆能キ人とても、一手には成りがたし、况んや不賢成ル人々は分別なし、分別なければ義理に遠し、義理に遠ければ恩を請け奉つる主君のためも思はず、私しなる意地あり、私しなる意地あればもとよりばかなる大將へ無窮自在に申上げ、皆已々がまゝにする我贔負の人をば余の出頭人に取なさせ、
新字:人々如面各各不同と有る時は心も又々如此ならん、諸人ひとつ形儀に成るべきこと聊有るまじ、たとへば庭に木をうゆるに色々をうへ給ふと思召せ、当時崇敬の衆能キ人とても、一手には成りがたし、況んや不賢成ル人々は分別なし、分別なければ義理に遠し、義理に遠ければ恩を請け奉つる主君のためも思はず、私しなる意地あり、私しなる意地あればもとよりばかなる大将へ無窮自在に申上げ、皆已々がまゝにする我贔負の人をば余の出頭人に取なさせ、
書き下し
人々如面各各不同と有る時は心も又々如此ならん、諸人ひとつ形儀に成るべきこと聊有るまじ、たとへば庭に木をうゆるに色々をうへ給ふと思召せ、当時崇敬の衆能キ人とても、一手には成りがたし、況んや不賢成ル人々は分別なし、分別なければ義理に遠し、義理に遠ければ恩を請け奉つる主君のためも思はず、私しなる意地あり、私しなる意地あればもとよりばかなる大将へ無窮自在に申上げ、皆已々がまゝにする我贔負の人をば余の出頭人に取なさせ、
現代語訳
仏経に曰く、人々は面の如く各々同じからず、とある時は、心もまたこのとおりであろう。諸人が一つの形儀になることは少しもあるまい。たとえば庭に木を植えるのに、いろいろの木を植えられるものと思し召せ。当代に崇敬している衆が良い人であるとしても、一手にはなりがたい。まして愚かな人々は分別がない。分別がなければ義理に遠い。義理に遠ければ、恩を受け奉る主君のためをも思わず、私の意地がある。私の意地があれば、もとより馬鹿な大将へ無際限に自在に申し上げる。
解説
この章句が説くこと
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『甲陽軍鑑』品第四十其ごとくある世間の体をもちがへ、ひとむき一ツかたぎをこのむは、かならず国持の非儀ならん、但しよき大将の上には一ツやうなるも、ほめてこそあるらめ、或は三四七ツともいはんと信玄公御諚あり、
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『甲陽軍鑑』品第十一時にあたり時めく衆を軽薄に誉たる者どもは、無分別にて義理なき故余所へ行きて若し能き作法の主を頼み、そこにては酒に酔て覚めたる様に、跡のことを忠ひ出し始めて悪きと知り利根だてを仕つり、口に任せて前の主を悪しういふ、此人々は分別なふして義理をもしらず、何の役にも立たぬ侍どもならん、右の戯けたる大将の下には、十人の者九人へつらうて、悪き様子の人斗り多し、多きも是れ尤も成るべし、其主君の家風にて万事逆成る故、
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『甲陽軍鑑』品第四十如件一或る時信玄公宣ふ、世中の人は色々あり、旣に分別ありて才覚なき人もあり、才覚ありて慈悲のなき人もあり慈悲ありて人をみしらぬも有、人をみしらぬ者は大身は崇敬する者共十人の内八人役にたゝぬ者多し、小身は其熟根する傍輩のあしきつれに近付なり、如此色々様々かわりてみゆれども、それはたと分別のいたらぬ心なり、分別さへ能々すぐれてある人は、才覚にも遠慮にも、人をしるにも功をなすにも、何事に付てもよからん、さる程に、人間は分別の二字諸色のもとゝ存知、朝に心ざし、
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『甲陽軍鑑』品第四十一又ゆるす事もあるべき事是法度のもと也右五ヶ条の理第一に人の目きゝあしき事を申すに、国持或は二郡·三郡とも人数を引廻す大将は、ひろくめぐみ給ふにより家老の内にも其品々有、是をくだ物にたとふるに、梅·桃などゝ云ふ物は先花さきてのち実なるなり又ざくろ·瓜などゝいふ物は先みなりて後花さくものなり、扨て又蓮花と云ふ物は花も実も一度にめぐむなり、此三様がいづれもすつるにあらず、如此に国持大将の人をつかひ給ふ事、国土の草木をやしなひ置ごとし、
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『甲陽軍鑑』品第十一虚は必先分別たて有てゲヲも一切分別は少もなし、下〓の喩に牛は牛つれ馬は馬連と申す如く、我に等しき者に諸役を申付るにより、馳り廻る程の人皆たはけなり、其者どもをも其家にては、健人分別者哉利発人などこ云て誉る子細は、其下にすめば先其大将をよく云とては必出頭人をほむる、出頭人を誉れば出頭人目利の者どもをも、各々誉めてまはる、悪き人をも能き人哉と邪慾の諸人申と云へども、其家中斗りにてのこと余所にては人が笑ふなり、中にも其家破れて後、末代迄もあしき喩には其家のさはう其大将を申ならはし候、
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『甲陽軍鑑』品第十一それをいかるも馬鹿大将なり、かく馬鹿成る大将の下にて、奉公人上中下共に様子を見聞くに、前代よりの家老には能人はあれ共、当時の出頭人に若しや支られやせんとて、よきことを存じ出し候てあれども、物いはず大将たはけ給ふにより、人を見知り給はずして、分別なき不賢どもを召集めて、崇敬有る故、其衆善悪の弁もなく、只手抦成る分別有りて如此仕合能立身すると、證拠もなき誉を思ひ、我身に高慢の意地は二六時中に専なり、惣別小身成者の虚たるは、其伴人戯なり、殊に大名の馬鹿成は其下にて出頭仕る衆戯なり、