甲陽軍鑑 / 品第十一
卷第三鈍過たる大將の事付駿州今川家〓山本勘介の事我國をほろぼし、我家をやぶる大將四人まします、第一番には馬鹿成る大將、第二番に利根過たる大將、第三番に臆病成る大將、第四番につよ過たる大將、是れをさたして二大將と成る、先つ第一に馬鹿なる大將、是れを所密、後分によりて虚共·戯共·耄者共申なり、
新字:巻第三鈍過たる大将の事付駿州今川家〓山本勘介の事我国をほろぼし、我家をやぶる大将四人まします、第一番には馬鹿成る大将、第二番に利根過たる大将、第三番に臆病成る大将、第四番につよ過たる大将、是れをさたして二大将と成る、先つ第一に馬鹿なる大将、是れを所密、後分によりて虚共·戯共·耄者共申なり、
書き下し
巻第三鈍過たる大将の事付駿州今川家〓山本勘介の事我国をほろぼし、我家をやぶる大将四人まします、第一番には馬鹿成る大将、第二番に利根過たる大将、第三番に臆病成る大将、第四番につよ過たる大将、是れをさたして二大将と成る、先つ第一に馬鹿なる大将、是れを所密、後分によりて虚共·戯共·耄者共申なり、
現代語訳
巻第三、鈍過ぎたる大将のこと。付けたり、駿州今川家ならびに山本勘介のこと。我が国を滅ぼし、我が家を破る大将は四人おられる。第一番には馬鹿なる大将。第二番に利根が過ぎたる大将。第三番に臆病なる大将。第四番に強過ぎたる大将。これを沙汰して二大将となる。まず第一に馬鹿なる大将、これを所密といい、後の分によって虚けとも、戯けとも、耄け者とも申すのである。
解説
甲陽軍鑑の芯になる分類がここで出る。国を滅ぼすのは敵ではなく、四種類の大将自身だという枠組みで、以下、品第十一から十四までこの四つが一つずつ論じられていく。愚か、賢すぎ、臆病、強すぎ。過不足の両側に危険を置く見立てで、賢さと強さが欠点の側に並んでいるところがこの書の特徴である。賢さと強さが欠点の側に並んでいるところが、この書の特徴である。足りない側だけでなく、過ぎる側にも同じ重さの危険が置かれている。
この章句が説くこと
大将四類愚分別自省家
関連する章句
-
論語・公冶長篇子曰く、已んぬるかな。吾未だ能く其の過を見て、内に自ら訟むる者を見ざるなり。
-
『甲陽軍鑑』品第四十但しさやうの人は我心よきまゝに大略の人をあさくみて自慢の意地ある者なり、とてもの儀に慢気なくして、年增をばうやまい、年おとりを引きたて、同年をばたがひにうちとけ、其中によく近づく人のたらぬ事ある共よく異見を仕り、惣別人も我もよきやうにと存知、少しもへつらふたる儀いでば、心に心を耻る人は何に付けても大きにほめたる事なりといふて、
-
葉隠・聞書第一若き時分、残念記と名づけて、その日その日の誤りを書き付けて見たるに、二十・三十なき日はなし。果てもなく候。今にも一日の事を寝てから案じて見れば、言ひそこなひ、仕そこなひのなき日はなし。さても成らぬものなり。利発任せにする人は、了簡(りょうけん)に及ばざることなり。
-
説苑・君道宋大水す。魯人之を弔いて曰く、「天淫雨を降らし、谿谷満盈し、延いて君の地に及び、以て執政を憂えしむ、臣をして敬んで弔わしむ」と。宋人之に応えて曰く、「寡人不佞にして、斎戒謹まず、邑封修まらず、人を使うこと時ならず、天殃を加え、又君の憂いを遺す、命を拝するの辱を」と。君子之を聞きて曰く、「宋国其れ庶幾からんか」と。問いて曰く、「何の謂いぞや」と。曰く、「昔夏の桀殷の紂は其の過ちを任ぜず、其の亡ぶるや忽焉たり。成湯文武は其の過ちを任ずることを知り、其の興るや勃焉たり。夫れ過ちて之を改むるは、是れ猶お過たざるがごとし。故に曰く其れ庶幾からんかと」と。宋人之を聞き、夙に興き夜に寐ね、早に朝し晏に退き、死を弔い疾を問い、力を宇内に戮す。三年にして、歳豊かに政平らかなり。嚮に宋人をして君子の語を聞かざらしめば、則ち年穀未だ豊かならずして国未だ寧からず。詩に曰く、「時の仔肩を佛け、我に顕徳の行いを示す」と、此を之れ謂うなり。
-
人物志・釋爭若し彼賢にして我が前に処らば、則ち我が徳の未だ至らざるなり。
-
牧民忠告・拜命命下るの日、則ち心を拊(う)ちて自ら省みる、何の勛閥(くんばつ)行能ありてか、茲の異数に膺(あた)る、と。苟(いやし)くも其の廩禄(りんろく)を要(もと)め、其の威権を仮(か)り、惟(ただ)己が私を済(な)し、報国を思う靡(な)くんば、天監(てんかん)伊(こ)れ邇(ちか)く、将に汝を容れざらんとす。夫れ人の直(ね)を受けて其の工(こう)を怠り、人の爵を儋(にな)いて其の事を曠(むな)しくせば、己は則ち逸するも、公道を如何(いかん)せん、百姓を如何せん。