孔子家語 / 曲禮公西赤問
子遊問於孔子曰:「葬者塗車芻靈,自古有之,然今人或有偶,是無益於喪。」孔子曰:「為芻靈者善矣,為偶者不仁,不殆於用人乎。」
新字:子遊問於孔子曰:「葬者塗車芻霊,自古有之,然今人或有偶,是無益於喪。」孔子曰:「為芻霊者善矣,為偶者不仁,不殆於用人乎。」
書き下し
子遊、孔子に問いて曰く、「葬に塗車芻霊するは、古自り之有り、然れども今人或いは偶有り、是れ喪に益無し」と。孔子曰く、「芻霊を為る者は善し、偶を為る者は不仁なり、人を用うるに殆からずや」と。
現代語訳
子遊が孔子に尋ねた。「葬儀に泥で作った車や藁で作った人形を用いるのは、昔からある慣習です。しかし今の人々の中には、それに代えて人の姿に似せた木製や陶製の人形を用いる者がいます。これは喪の役に立たないのではないでしょうか。」孔子は答えた。「藁人形を作って用いる者はよい。しかし精巧な人形を作って用いる者は不仁である。それは人に代わって殉死させるために人を用いることに近く、危ういのではないか。」
解説
葬儀における副葬品として、粗末な藁人形を用いることと、より精巧に人の姿を模した人形を用いることの違いが論じられています。孔子は、あえて簡素で明らかに象徴的な藁人形を用いる分にはよいとしながら、人の姿にあまりにも精巧に似せた人形を用いることは、実際の人間を殉死させる慣習に通じかねない危うさを孕んでいると警戒しています。副葬品の精巧さが増すことが、やがて本物の人間を犠牲にする風習の呼び水になりかねないという懸念であり、形式の行き過ぎが本質的な害につながることを戒める逸話です。
この章句が説くこと
塗車芻霊偶殉死不仁