子貢問いて曰く、「諸を晏子に聞く、少連大連喪に居るを善くす、其れ異称有るか」と。孔子曰く、「父母の喪、三日怠らず、三月解けず、期は悲哀し、三年憂う、東夷の子、礼に達する者なり」と。

子貢、父母の喪に居るを問う。孔子曰く、「敬を上と為し、哀之に次ぎ、瘠を下と為す、顔色は情に称い、戚容は服に称う」と。曰く、「請う問う、兄弟の喪に居るを」と。孔子曰く、「則ち書筴に存するのみ」と。

子生まれて三年、然る後父母の懷を免る、故に喪を制すること三年は、父母の恩に報ゆる所以なり。期年の喪は諸侯に通じ、三年の喪は天子に通ず、禮の經なり。子夏三年の喪畢りて、孔子に見ゆ、孔子之に琴を與え、之をして絃かしむ、琴を援りて絃く、衎衎として樂作る、而して曰く、「先生禮を制するに敢えて及ばずんばあらず。」と。孔子曰く、「君子なり。」と。閔子騫三年の喪畢りて、孔子に見ゆ、孔子之に琴を與え、之をして絃かしむ、琴を援りて絃く、切切として悲作る、而して曰く、「先生禮を制するに敢えて過ぎず。」と。孔子曰く、「君子なり。」と。子貢問いて曰く、「閔子は哀盡きざるに、子君子なりと曰い、子夏は哀已に盡くるに、子君子なりと曰う。賜や惑う、敢えて問う何の謂ぞ？」孔子曰く、「閔子は哀未だ盡きざるも、能く之を斷ずるに禮を以てす、故に君子なりと曰う。子夏は哀已に盡くるも、能く引きて之を致す、故に君子なりと曰う。夫れ三年の喪は、固より優れる者の屈する所、劣れる者の勉むる所なり。」と。

季桓子の喪に、康子練にして衰無し。子遊、孔子に問いて曰く、「既に練を服す、服以て衰を除くべきか」と。孔子曰く、「衰衣無き者は、以て賓に見えず、何を以て除かんや」と。

子夏、孔子に問いて曰く、「君の母と妻との喪に居るは、之を如何にせん」と。孔子曰く、「居処言語飲食衎爾として喪所に於てす、則ち其の服に称うのみ」と。「敢えて問う、伯母の喪は、之を如何にせん」と。孔子曰く、「伯母叔母は、疏衰期にして踴地を絶たず、姑姊妹の大功は踴地に絶す、此を知る者の若きは、文に由るかな」と。

叔孫母叔の母死す、既に小歛して、屍を挙ぐる者戸を出づ、武孫之に従いて戸を出で、乃ち袒して其の冠を投じて括髪す。子路之を嘆ず、孔子曰く、「是れ礼なり」と。子路問いて曰く、「将に小歛せんとすれば則ち服を変ず、今乃ち戸を出でて、夫子以て礼を知ると為すは、何ぞや」と。孔子曰く、「由よ、汝の問い非なり。君子は人を挙げて以て士を質さず」と。斉の晏桓子卒す、平仲麤衰斬苴绖帯し、菅屨を杖とし、粥を食らいて傍廬に居り、苫に寝ね草を枕とす、其の老曰く、「大夫父を喪するの礼に非ざるなり」と。晏子曰く、「唯だ卿大夫のみ」と。曾子以て孔子に問う。孔子曰く、「晏平仲能く害に遠ざかると謂うべし。己の知るを以て是として人の非を駁せず、愻辞して以て咎を避く、義なるかな」と。怪しむなり

子夏問う、「三年の喪既に卒哭すれば、金革の事避くる無し、礼か、初め有司之を為すか」と。孔子曰く、「夏后氏の喪は、三年既に殯して、仕を致し、殷人は既に葬りて事を致し、周人は既に卒哭して事を致す。記に曰く、『君子は人の親を奪わず、亦た故を奪わざるなり』と」と。子夏曰く、「金革の事避くる無きは、非か」と。孔子曰く、「吾諸を老聃に聞く、『魯公伯禽為す有りて之を為すなり』と。公三年の喪を以て利に従う者は、吾知らざるなり」と。