孔子家語 / 曲禮子夏問
子夏問於孔子曰:「居父母之仇如之何?」孔子曰:「寢苫枕幹,不仕弗與共天下也。遇於朝市,不返兵而鬥。」曰:「請問居昆弟之仇如之何?」孔子曰:「仕,弗與同國,銜君命而使,雖遇之不鬥。」曰:「請問從昆弟之仇如之何?」曰:「不為魁,主人能報之,則執兵而陪其後。」
新字:子夏問於孔子曰:「居父母之仇如之何?」孔子曰:「寝苫枕幹,不仕弗与共天下也。遇於朝市,不返兵而鬥。」曰:「請問居昆弟之仇如之何?」孔子曰:「仕,弗与同国,銜君命而使,雖遇之不鬥。」曰:「請問従昆弟之仇如之何?」曰:「不為魁,主人能報之,則執兵而陪其後。」
書き下し
子夏、孔子に問いて曰く、「父母の仇に居るは之を如何にせん」と。孔子曰く、「苫に寝ね幹を枕とし、仕えず、与に天下を共にせざるなり。朝市に遇わば、兵を返さずして闘う」と。曰く、「請う問う、昆弟の仇に居るは之を如何にせん」と。孔子曰く、「仕うるも、与に国を同じくせず、君命を銜みて使いすれば、之に遇うと雖も闘わず」と。曰く、「請う問う、従昆弟の仇に居るは之を如何にせん」と。曰く、「魁と為らず、主人能く之に報ゆれば、則ち兵を執りて其の後に陪す」と。
現代語訳
子夏が孔子に尋ねた。「父母の仇に対してはどうすべきでしょうか。」孔子は答えた。「藁筵に寝て盾を枕とし、仕官もせず、その仇とは天下をともにしない覚悟を持つ。朝廷や市場で出会ったなら、武器を取りに戻ることなく、その場で戦うべきだ。」子夏はさらに尋ねた。「では兄弟の仇に対してはどうすべきでしょうか。」孔子は答えた。「仕官してもよいが、仇と同じ国には仕えない。ただし君命を帯びて使者として赴いた場合には、たとえその仇に出くわしても戦わない。」子夏はさらに尋ねた。「では従兄弟の仇に対してはどうすべきでしょうか。」孔子は答えた。「自分が先頭に立って復讐することはしない。ただし仇の当人の身内が復讐しようとするなら、武器を取ってその後ろに付き従い、助勢する。」
解説

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礼記・檀弓上孔子の喪に、公西赤これが志(し)を為す。棺を飾り、牆(しょう)・置翣(ちそう)・設披(せつひ)は、周なり。設崇(せつすう)は、殷なり。綢練(ちゅうれん)・設旐(せつちょう)は、夏なり。 子張の喪に、公明儀これが志を為す。褚幕(ちょばく)丹質、蟻結(ぎけつ)四隅に于(おい)てす。殷士なり。 子夏孔子に問いて曰く、「父母の仇に居ること如何」と。夫子曰く、「苫(せん)に寝ね干(たて)を枕にし、仕えず、与(とも)に天下を共にせざるなり。諸(これ)に市朝に遇わば、兵を反(かえ)さずして闘う」と。曰く、「請い問う、昆弟の仇に居ること如何」と。曰く、「仕うれども与に国を共にせず。君命を銜(ふく)みて使いすれば、これに遇うと雖も闘わず」と。曰く、「請い問う、従父昆弟の仇に居ること如何」と。曰く、「魁(かい)と為らず。主人能くすれば、則ち兵を執りて其の後に陪す」と。
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孔子家語・曲禮子夏問子貢、父母の喪に居るを問う。孔子曰く、「敬を上と為し、哀之に次ぎ、瘠を下と為す、顔色は情に称い、戚容は服に称う」と。曰く、「請う問う、兄弟の喪に居るを」と。孔子曰く、「則ち書筴に存するのみ」と。
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礼記・曲礼上父の讎(あだ)は、与(とも)に共に天を戴かず。兄弟の讎は、兵を反(かえ)さず。交遊の讎は、国を同じくせず。 四郊に塁多きは、此れ卿大夫の辱なり。地広大にして、荒れて治まらざるは、此れ亦た士の辱なり。 祭に臨みて惰らず。祭服敝(やぶ)るれば則ちこれを焚き、祭器敝るれば則ちこれを埋め、亀筴(きさく)敝るれば則ちこれを埋め、牲死すれば則ちこれを埋む。凡そ公に祭る者は、必ず自ら其の俎(そ)を徹す。
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孔子家語・曲禮子夏問子夏問う、「三年の喪既に卒哭すれば、金革の事避くる無し、礼か、初め有司之を為すか」と。孔子曰く、「夏后氏の喪は、三年既に殯して、仕を致し、殷人は既に葬りて事を致し、周人は既に卒哭して事を致す。記に曰く、『君子は人の親を奪わず、亦た故を奪わざるなり』と」と。子夏曰く、「金革の事避くる無きは、非か」と。孔子曰く、「吾諸を老聃に聞く、『魯公伯禽為す有りて之を為すなり』と。公三年の喪を以て利に従う者は、吾知らざるなり」と。
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孔子家語・曲禮子夏問子貢問いて曰く、「諸を晏子に聞く、少連大連喪に居るを善くす、其れ異称有るか」と。孔子曰く、「父母の喪、三日怠らず、三月解けず、期は悲哀し、三年憂う、東夷の子、礼に達する者なり」と。